福禍相倚的道理是什么意思?

意思是：福與禍并不是絕對的，它們相互依存，可以互相轉化。比喻壞事可以引出好的結果，好事也可以引出壞的結果。

出處：春秋時期老子（李耳）的哲學作品《道德經(jīng)》第五十八章。

原文節(jié)選：孰知其極？其無正也。正復為奇，善復為妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。

譯文：誰能知道究竟是災禍呢還是幸福呢？它們并沒有確定的標準。正忽然轉變?yōu)樾暗模坪鋈晦D變?yōu)閻旱?，人們的迷惑，由來已久了。因此，有道的圣人方正而不生硬，有棱角而不傷害人，直率而不放肆，光亮而不刺眼?/p>

擴展資料

《道德經(jīng)·第五十八章》要點延伸：

世俗常說“反復無?！保鞘菦]有弄清楚事物的規(guī)律，所以總覺得變過來變過去，摸不著頭腦，實際上是有端倪，有頭緒的，也就是說“反復有?！?，“常”即指規(guī)律。老子指出正反兩個方面的相互轉化，是人類經(jīng)常迷惑的問題，需要不斷地探索與把握。

把握好了就是福，把握不好就是禍；把握好了就是“正”，把握不好就是“奇”，人生與社會確實存在這種反復無常的現(xiàn)象，但是把握好了，確實也存在“反復有常”的規(guī)律。那么，怎樣才能防止事物向反面轉化呢？也就是說怎樣才能把握“反復有常”的規(guī)律呢？

老子在很多章都有論述。比如“為而不恃，長而不宰”，比如“為而不爭”、“知者不言”，比如“善為士者不武”、“萬物歸焉而不為主”，比如“以其終不自為大，故能成其大”，比如“功遂身退，天之道”，等等，這都是多領域的人生經(jīng)驗。

在本章老子以圣人為榜樣總結四項為人處世的基本原則，以防落敗。

一、是“方而不割”，即指雖然方正剛直，但不要傷害和斷絕他人

二、是“廉而不劌”，即指雖然清廉敏銳，但不要挑剔他人，不要清孤自傲。

三、是“直而不肆”，即指雖然理直氣壯，但不放縱，不肆無忌憚

四、是“光而不耀”，即指雖然光彩榮耀，但不炫示、不張揚。能做到這些可謂是知曉“反復有?！绷?，也就不會反復為“禍”了。