【沙彌五德】什么意思？如何解釋？

亦名：出家五德 , 子題：福田虛游衡、適莫、五德出家大 要五眾齊奉不唯小眾、五德終身行之不唯初受 ,行事鈔?沙彌別行篇：「為說五德，如福田經(jīng)云，一者發(fā)心出家，懷佩道故；二者毀其形好，應(yīng)法服故，三者委棄身命，遵崇道故；四者永割親愛，無適莫故；五者志求大乘，為度人故?！官Y持記釋云：「五德中，福田經(jīng)，佛告帝釋，僧有五凈德，名曰 福田 。 由具此五 德，能生世福故。 今撮業(yè)疏釋之。初德者，既厭塵俗，出世圣道常懷佩故。二德者，反形易性，志絕奢靡，形服相應(yīng)故。三德者，奉崇三學(xué)，死而有已也。 彼經(jīng)及羯磨，并列第四，今 鈔傳寫倒也。 四德者，割愛從道，兩舍親疏故。適音的， 適莫 ，即親疏。五德者，奉行極教，兼濟(jì)于他，大士行故。此之 五德 ， 出家大要 ， 五眾齊奉 ， 不唯小眾 ； 終身行之 ， 不唯初受 。疏云，斯德始終，通于五眾，俱堪物養(yǎng)，人天師范，故使誦持，無輕受體及形服也?！?（事 鈔記卷四一?三○?一七） ,隨機(jī)羯磨?諸戒受法篇：「如請(qǐng)差做僧福田經(jīng)，沙彌應(yīng)知五德：一者發(fā)心出家，懷佩道故；二者毀其形好，應(yīng)法服故；三者永割親愛，無適莫故；四者委棄身命，遵崇道故；五者志求大乘，為度人故?！?（隨 機(jī)羯磨卷上?二○?一二） ,羯磨疏?諸戒受法篇：「初德發(fā)心懷道者，創(chuàng)發(fā)蒙俗，情厭諸有。唯欣出要，常懷佩也。佩謂帶持之者也；有傳為背，誤也。二德毀形應(yīng)法者，道俗路乖，反形易性。故割磨咐其所重，服彼所輕。明志絕奢靡，與世違也。三德割愛懷舍者，以無始所親，慈戀難斷，終歸死別，然不早悟。今近割俗緣，遠(yuǎn)成濟(jì)度；且從道業(yè)，兩舍親疏也。故善見云，瓦缽貫肩，以四海為家居，知誰可愛憎也。四德委命遵道者，明奉崇三學(xué)，死而有已也。五德志大度人者，奉行極教，兼濟(jì)于他。斯德始終，通于五眾，俱堪物養(yǎng)，人天師范，故使誦持，無輕受體及形服也。」 （業(yè)疏記卷一一?三五?三）