想知道清朝時(shí)，外國(guó)人說(shuō)的話清朝人怎么聽(tīng)懂的呢？

在外國(guó)沒(méi)轟擊中國(guó)大門以前，外國(guó)人都是學(xué)的中國(guó)話，當(dāng)1843年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，中國(guó)才意識(shí)到自己的落后，所以派遣了很多留學(xué)生出國(guó)深造。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)也是現(xiàn)在歷史的最佳體現(xiàn)

　　。。。。。。。那個(gè)時(shí)候早就有傳教士來(lái)華了。像湯若望，南懷仁，利瑪竇，熊三拔等。其中南懷仁，湯若望等在早清都已在華傳教，其中南懷仁更是康熙帝的老師，湯若望甚至在晚明就已來(lái)華。郎世寧更是乾隆的宮廷畫師。所以當(dāng)時(shí)最早的翻譯是來(lái)華的傳教士們啊。中國(guó)一定知道英國(guó)在哪的，因?yàn)槔敻]曾繪制過(guò)坤輿萬(wàn)國(guó)全圖。

　　參考：來(lái)華外國(guó)傳教士在談及自己學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的目的時(shí)，都聲稱是為了傳播宗教。
　　例如，道光二十六年(1846年)，中國(guó)官府抓到了兩名外國(guó)傳教士，耆英派員
　　審訊，詰問(wèn)他們“遠(yuǎn)涉重洋，經(jīng)歷數(shù)省，學(xué)習(xí)各處語(yǔ)言文字，意究何
　　居?”（8，3046)這兩個(gè)外國(guó)人回答說(shuō)：“因伊國(guó)語(yǔ)言文字，中國(guó)人不能通曉，是以
　　學(xué)習(xí)中國(guó)文字并各省語(yǔ)音，無(wú)非為便于傳教起見(jiàn)，并無(wú)他意”（8,3046）。傳教士
　　來(lái)華之初或?qū)W習(xí)漢語(yǔ)之初，主要目的確實(shí)只有一個(gè)，那就是傳教。1580年
　　(明萬(wàn)歷八年)，西班牙方濟(jì)各會(huì)神父奧法羅在結(jié)束廣東之行來(lái)到澳門之后，
　　一再?gòu)?qiáng)調(diào)：
　　……抱有極大希望看到他愿望的實(shí)現(xiàn)，因?yàn)樗刻於荚谝粋€(gè)跟中國(guó)
　　人見(jiàn)面交往的地方，一旦他能說(shuō)(中國(guó))語(yǔ)言，他就要試圖教導(dǎo)他們有
　　關(guān)信仰的事?！璱乏il：我們布道，如果我們會(huì)(中國(guó))語(yǔ)言的話，靠上
　　帝的幫助，我們會(huì)很快學(xué)會(huì)語(yǔ)言，因?yàn)槲覀兪窃诓粩喔袊?guó)人交往、談
　　話的地方‘u,305--306)。
　　最早學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的耶穌會(huì)士羅明堅(jiān)學(xué)習(xí)中文的目的就是為了傳教，他認(rèn)為
　　“這是為歸化他們必須有的步驟”（80，5），他直言不諱地道出漢語(yǔ)學(xué)習(xí)與傳播宗
　　教之間的直接聯(lián)系：“我希望短期內(nèi)(能)自如地使用這一語(yǔ)言。目前正在練
　　習(xí)用他們的語(yǔ)言寫作。這可以成為吸引捕捉他們心靈的手段”(120，40）。在進(jìn)入
　　中國(guó)內(nèi)地十年后，緊隨羅明堅(jiān)來(lái)華的耶穌會(huì)士利瑪竇說(shuō)：“今年已決定請(qǐng)位老
　　師教我國(guó)文……看看能否用中文編寫書籍，結(jié)果還算不錯(cuò)，我每天聽(tīng)他授課
　　兩小時(shí)，而后編寫，全由我執(zhí)筆，這樣準(zhǔn)備寫本有關(guān)教義的書，用自然推理
　　證明教義為真，印刷后將在全中國(guó)使用”（81，Ⅲ，139）。

馬可波羅不是早就來(lái)過(guò)中國(guó)了嗎，而且在當(dāng)時(shí)尤其是清初的時(shí)候還是有很多外國(guó)人在我們這兒的，他們都是會(huì)漢語(yǔ)的
之后英國(guó)為了和中國(guó)貿(mào)易肯定也是要會(huì)漢語(yǔ)才能和我們溝通的，中國(guó)人的英語(yǔ)應(yīng)該是和當(dāng)時(shí)在國(guó)內(nèi)的外國(guó)人學(xué)的

傳教士啊，那些文化入侵的王八蛋來(lái)到中國(guó)，學(xué)會(huì)漢語(yǔ)后就給中國(guó)人教外語(yǔ)，這就是第一批翻譯....