描寫故事成語大全

辨日炎涼 古代傳說中辯論太陽離地遠(yuǎn)近的故事。后以之形容兒童的聰明早慧。
出處：《列子·湯問》：“孔子?xùn)|游，見兩小兒辯斗。問其故，……一兒曰：‘日初出，大如車蓋，及日中，則如盤盂：此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？’一兒曰：‘日初出，滄滄涼涼；及其日中，如探湯：此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？’孔子不能決也。”
補(bǔ)天浴日 這是指女媧煉五色石補(bǔ)天和羲和給太陽洗澡兩個神話故事。后用來比喻人有戰(zhàn)勝自然的能力。也形容偉大的功業(yè)。
出處：《淮南子·覽冥訓(xùn)》：“于是女媧煉五色石以補(bǔ)蒼天?！庇帧渡胶＝?jīng)·大荒南經(jīng)》：“有羲和之國，有女子名曰羲和，方日浴于甘淵。”
倒打一耙 《西游記》故事：豬八戒以釘耙為武器，常用回身倒打一耙的絕技戰(zhàn)勝對手。自己做錯了，不僅拒絕別人的指摘，反而指摘對方。
得勝頭回 頭回：前回。宋、元說書人的術(shù)語。在開講前，先說一段小故事做引子，謂之“得勝頭回”，取其吉利之意。
出處：宋·無名氏《錯斬崔寧》：“且先引下一個故事來，權(quán)做個得勝頭回?！?
斷織之誡 孟子的母親用割斷織布機(jī)上的紗，使機(jī)上的紗不能成布的損失來告誡中途放棄學(xué)業(yè)的兒子。后用這個故事告誡中途輟學(xué)的人。
出處：漢·劉向《列女傳·母儀傳》：“孟子之少也，既學(xué)而歸，孟母方績，問曰：‘學(xué)何所至矣？’孟子曰：‘自若也?！夏敢缘稊嗥淇?。孟子懼而問其故，孟母曰：‘子之學(xué)，若吾斷斯織也?！?
奉行故事 奉行：遵照辦理；故事：老規(guī)矩、老章程。按照老規(guī)矩辦事。
出處：《漢書·魏相傳》：“相明《易經(jīng)》有師法，好觀漢故事及便宜章奏，以為古今異制，方今務(wù)在奉行故事而已。”
篝火狐鳴 夜里把火放在籠里，使隱隱約約象磷火，同時又學(xué)狐叫。這是陳涉、吳廣假托狐鬼之事以發(fā)動群眾起義的故事。后用來比喻策劃起義。
出處：《史記·陳涉世家》：“又間令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐鳴呼曰：‘大楚興，陳勝王。’”
紅葉題詩 唐代宮女良緣巧合的故事。比喻姻緣的巧合。
出處：唐·孟棨《本事詩》載紅葉題詩的故事。
畫眉舉案 畫眉：指漢張敞為妻畫眉毛的故事；舉案：指漢朝孟光為夫送飯的故事。比喻夫妻互敬互愛。
出處：《漢書·張敞傳》：“（敞）又為婦畫眉，長安中傳張京兆眉憮。有司以奏敞。上問之，對曰：‘臣聞閨房之內(nèi)，夫婦之私，有過于畫眉者。’”
降龍伏虎 原是佛教故事，指用法力制服龍虎。后比喻有極大的能力，能夠戰(zhàn)勝很強(qiáng)的對手或克服很大的困難。
出處：南朝梁·慧皎《梁高僧傳》卷十：“能以秘咒咒下神龍。”唐·道宣《續(xù)高僧傳·習(xí)禪一·僧稠》：“聞兩虎交斗，咆響振巖，乃以錫杖中解，各散而去?！?
馬鹿異形 用趙高指鹿為馬的故事，比喻顛倒是非。
出處：《后漢書·崔琦傳》：“反復(fù)欲鉗塞士口，杜蔽主聽。將使玄黃改色，馬鹿易形乎？”
馬鹿易形 出自趙高指鹿為馬的故事，比喻顛倒是非、混淆黑白。
出處：南朝·宋·范曄《后漢書·文苑傳上·崔琦》：“不能結(jié)納貞良，以救禍敗，反復(fù)欲鉗塞士口，杜蔽主聽，將欲使玄黃改色，馬鹿易形乎？”
囊螢映雪 原是車胤用口袋裝螢火蟲來照書本，孫康利用雪的反光勤奮苦學(xué)的故事。后形容刻苦攻讀。
出處：元·賈仲名《蕭淑蘭》第一折：“雖無汗馬眠霜苦，曾受囊螢映雪勞。”
女媧補(bǔ)天 神話故事，伏羲的妹妹女媧煉五色石補(bǔ)天。形容改造天地的雄偉氣魄和大無畏的斗爭精神。
出處：西漢·劉安《淮南子·覽冥訓(xùn)》：“于是女媧煉五色石以補(bǔ)蒼天?！?
青面獠牙 青面：臉上泛著青色；獠牙：露在外面的長牙。舊時神怪故事中形容兇神惡鬼的面貌。現(xiàn)形容人面貌極其兇惡。
出處：明·張岱《水滸牌序》：“吳道子畫地獄變相，青面獠牙，盡化作一團(tuán)清氣?！?
三顧茅廬 顧：拜訪；茅廬：草屋。原為漢末劉備訪聘諸葛亮的故事。比喻真心誠意，一再邀請。
出處：三國蜀·諸葛亮《出師表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中?！?
市民文學(xué) 封建社會后期，適應(yīng)城市居民需要而產(chǎn)生的一種文學(xué)。內(nèi)容大多描寫市民社會的生活和悲歡離合的故事，反映市民階層的思想和愿望。宋元明話本是其代表作品。
水滿金山 神話故事。金山，在江蘇省鎮(zhèn)江市。同“水漫金山”。
水漫金山 神話故事。金山，在江蘇省鎮(zhèn)江市。
出處：《白雪遺音·馬頭調(diào)·雷峰塔》：“金山寺里法海一見許仙，面帶妖色，不放下山。怒惱白蛇，忙喚青兒，帶領(lǐng)著蝦兵蟹將，這才水漫金山?！?
天女散花 原為佛教故事：天女散花以試菩薩和聲聞弟子的道行，花至菩薩身上即落去，至弟子身上便不落。后多形容拋灑東西或大雪紛飛的樣子。
出處：《維摩經(jīng)·觀眾生品》：“時維摩詰室有一天女，見諸大人聞所說說法，便現(xiàn)其身，即以天華散諸菩薩、大弟子上，華至諸菩薩即皆墮落，至大弟子便著不墮。一切弟子神力去華，不能令去?！?
虛應(yīng)故事 故事：成例。照例應(yīng)付，敷衍了事。指用敷衍的態(tài)度對待工作。
出處：清·李汝珍《鏡花緣》第五十一回：“他既自己情愿，你們代我著實(shí)重打，若再虛應(yīng)故事，定要狗命?！?
延津劍合 指晉時龍泉、太阿兩劍在延津會合的故事。后比喻因緣會合。
延津之合 指晉時龍泉、太阿兩劍在延津會合的故事。后比喻因緣會合。同“延津劍合”。
以古非今 非：非難，否定。用歷史故事抨擊當(dāng)前的政治。
出處：《史記·秦始皇本紀(jì)》：“有敢偶語《詩》《書》者棄市，以古非今者族。吏見知不舉者與同罪。”
逸聞趣事 指世人不在知道而感興趣的傳聞和故事。
出處：語出《四庫全書總目·地理三·武林舊事》：“此十卷本，乃從毛氏汲古閣元版?zhèn)麾n，首尾完具，其間逸聞軼事，皆可以備考稽。”
逸聞瑣事 指世人不在知道而感興趣的傳聞和故事。
出處：語出《四庫全書總目·地理三·武林舊事》：“此十卷本，乃從毛氏汲古閣元版?zhèn)麾n，首尾完具，其間逸聞軼事，皆可以備考稽?！?
逸聞軼事 指世人不在知道而感興趣的傳聞和故事。
出處：《四庫全書總目·地理三·武林舊事》：“此十卷本，乃從毛氏汲古閣元版?zhèn)麾n，首尾完具，其間逸聞軼事，皆可以備考稽。”
引經(jīng)據(jù)古 引用經(jīng)史古籍中的文句或故事作為根據(jù)。
御溝紅葉 御溝：流經(jīng)宮苑的河道。指紅葉題詩的故事，后用以比喻男女奇緣。亦作“御溝流葉”、“紅葉之題”。
出處：唐·孟棨《本事詩》記載，顧況在洛陽游苑中，流水上得大梧葉，上有宮女題詩，顧況次日也于上游題詩葉上，泛于波中，以此傳情。又一說，題詩宮女名韓翠蘋，詩為于祐所得，于又題詩為韓所得，韓、于最終成為夫妻。
援古刺今 引述故事古義以諷刺今事。
出處：明·楊慎《升庵詩話》卷六：“援古刺今，箴戒得失，謂之箴?！薄短煊憽鬼f之裔〈普告漢人〉》：“述懷詠史，不過詞人之習(xí)態(tài)，不可以為援古刺今?！?
過五關(guān)斬六將 比喻克服重重困難。這是《三國演義》中描寫關(guān)羽的故事。
出處：《三寶太監(jiān)西洋記通俗演義》第76回：“這如今萬世之下，那一個不說道過五關(guān)斬六將、掀天揭地的好大丈夫？”
三過其門而不入 原是夏禹治水的故事，后比喻熱心工作，因公忘私。
出處：《孟子·離婁下》：“禹、稷當(dāng)平世，三過其門而不入?！?/div>