安居平五路的典故內(nèi)容

知己更要知彼
看演義第八十五回時，一讀到諸葛亮安居平五路的故事，馬上 想起“運籌帷幄之中，決勝千里之外”這一名言，更能理解這 一指揮藝術(shù)絕妙之處。 劉備自白帝托孤后，曹丕用司馬仲達(dá)之計，起五路大軍，數(shù)十萬人馬，大舉伐蜀。
蜀國四面狼煙
《演義》中講道：懿曰：“若只起中國之 兵，急難取勝。須用五路大兵，四面夾攻，令諸葛亮首尾不能 救應(yīng)，然后可圖?！必柡挝迓?，懿曰：“可修書一封，差使 往遼西鮮卑國，見國王軻比能，賂以金帛，令起遼西羌兵十萬， 先從旱路取西平關(guān)：此一路也。再修書遣使赍官誥賞賜，直入 南蠻，見蠻王孟獲，令起兵十萬，攻打益州、永昌、牂牁、越嶲四郡，以擊西川之南：此二路也。再遣使入?yún)切藓?，許以割 地，令孫權(quán)起兵十萬，攻兩川峽口，徑取涪城：此三路也。又 可差使至降將孟達(dá)處，起上庸兵十萬，西攻漢中：此四路也。 然后命大將軍曹真為大都督，提兵十萬，由京兆徑出陽平關(guān)取 西川；此五路也。共大兵五十萬，五路并進(jìn)，諸葛亮便有呂望之才，安能當(dāng)此乎？”
阿斗求救諸葛亮
當(dāng)時，后主劉禪嚇得面如土色，忙問計于孔明，但孔明以“染 病”為由連日不出，劉禪親自登門求教，在第三門內(nèi)見孔明“ 獨倚竹杖，在小池邊觀魚”，后主求問時，孔明大笑，扶后主 入內(nèi)室坐定，奏曰：“五路兵至，臣安得不知，臣非觀魚，有 所思也。”后主曰：“如之奈何？”孔明曰：“羌王軻比能， 蠻王孟獲，反將孟達(dá)，魏將曹真；此四路兵，臣已皆退去了也。 止有孫權(quán)這一路兵，臣已有退之之計，但須一能言之人為使。 因未得其人，故熟思之。劉禪這才安下心來。
運籌帷幄，智平五路
對于作戰(zhàn)來講：在敵強(qiáng)我弱的情況下，對于多路進(jìn)攻之?dāng)?，?忌分兵，進(jìn)行分散應(yīng)敵，最好是集中優(yōu)勢兵力，殲其一點，雖 有全局弱勢，必爭局部優(yōu)勢，運用機(jī)動作戰(zhàn)，各個殲滅。
但孔明平五路所采取的是分兵御敵，并且根據(jù)五路大軍的不同 弱點“對癥下藥”，巧用謀、交之法。 番、蠻、吳、孟、曹五家，軍事力量很強(qiáng)，但軍事聯(lián)盟猶如散 沙，諸葛亮敏銳的看到這一點，采取不同的應(yīng)對之策：
⑴天敵
西番國王軻比能，引兵犯西平關(guān)；臣料馬超積祖西川人氏，素得羌人 之心，羌人以超為神威天將軍，臣已先遣一人，星夜馳檄，令馬超緊守西平關(guān)，伏四路奇兵，每日交換，以兵拒之：此一路 不必憂矣。
⑵疑兵
又南蠻孟獲，兵犯四郡，臣亦飛檄遣魏延領(lǐng)一軍左 出右入，右出左入，為疑兵之計：蠻兵惟憑勇力，其心多疑，若見疑兵，必不敢進(jìn)：此一路又不足憂矣。
⑶舊交
又知孟達(dá)引兵出漢 中；達(dá)與李嚴(yán)曾結(jié)生死之交；臣回成都時，留李嚴(yán)守永安宮； 臣已作一書、只做李嚴(yán)親筆，令人送與孟達(dá)；達(dá)必然推病不出， 以慢軍心：此一路又不足憂矣。
⑷堅守
又知曹真引兵犯陽平關(guān)；此地 險峻，可以保守，臣已調(diào)趙云引一軍守把關(guān)隘，并不出戰(zhàn)；曹 真若見我軍不出，不久自退矣。
⑸外交
同時他又分析道：吳這一路兵， 未必便動：如見四路兵勝，川中危急，必來相攻；若四路不濟(jì)， 安肯動乎？現(xiàn)只須用一舌辯之士，徑往東吳，以利害說之，便 可令東吳退出。
⑹預(yù)備隊
臣尚恐不能全保，又密調(diào)關(guān)興、張苞二將，各引兵三萬，屯于緊要之處，為各路救應(yīng)。此數(shù)處調(diào)遣之事，皆不曾經(jīng)由成都，故無人知覺。
用兵求實，正確的軍事決策原于知彼，而且，一個松散軍事聯(lián) 盟的各個成員的利益從根本上不完全相同，出力的方向也就會 不可能一致，導(dǎo)致行動不可能完全一致，所以，貌似強(qiáng)大的聯(lián) 盟往往合力小于各個分部力量之和。正如：十八路諸侯沒有消滅董卓一樣。且后來此五路大軍內(nèi)部發(fā)生內(nèi)訌：軻比能被曹魏暗殺；孟達(dá)反叛魏國再次歸附蜀漢卻遭司馬懿討伐；孫權(quán)也加入了反抗曹魏的陣營。