磐安鎮(zhèn)的民間娛樂

磐安高臺是將面目姣好的孩童畫上戲妝，穿好戲服，固定在鐵架子上面，周圍被裝飾成相符的環(huán)境，造型奇特，生動傳神，然后眾人將鐵架子固定在大型方桌上抬起移動，故名“高臺”、“高抬”。
磐安鎮(zhèn)每年正月十五看“高臺”已經(jīng)做為一種具有濃郁地方特色的民俗文化保存下來?！案吲_”是一種自發(fā)的民間文化，體現(xiàn)了人民群眾的智慧文明，在當(dāng)?shù)鼐哂猩詈竦娜罕娀A(chǔ)和廣泛的影響，對于人類學(xué)、民俗學(xué)有著重要的研究價值。“ 高臺”表現(xiàn)的是老百姓所熟悉的那些故事――《楊家將》《西廂記》《西游記》……，是集戲劇、故事、雕塑、繪畫、鐵木工藝、裝飾工藝為一身的“空中舞臺”，以奇特的人物故事造型、精湛的民間工藝技巧，融地域性、藝術(shù)性、民族性為一體，“高、懸、妙、奇”，令人驚嘆。
“高臺最初的形成是源于戰(zhàn)爭，當(dāng)時宋朝和西夏打仗，宋朝大將楊文廣駐守甘谷安遠(yuǎn)鎮(zhèn)，每次勝仗，士兵們都要把將領(lǐng)拋向空中，以此表達(dá)慶賀?！备使瓤h文化館館長牛勃向記者這樣解釋“高臺”的來由。后來戰(zhàn)爭結(jié)束，但人們?yōu)榱藨c賀勝利和喜悅，將向“空中拋人”的方式保留了下來。斗轉(zhuǎn)星移，“空中拋人”逐漸演變?yōu)閷?歲以下的孩童固定在鐵架子上面，但表現(xiàn)的卻依舊是老百姓所熟悉的那些故事――《楊家將》《西廂記》《西游記》……
起先，“高臺”應(yīng)該叫“高抬”。被固定在鐵架子上的孩童畫上戲妝，穿好戲服，周圍被裝飾成相符的環(huán)境，造型奇特，生動傳神。然后眾人將鑲?cè)胧瘔K的鐵架子抬起移動，故名“高抬”。隨著改革開放給農(nóng)村帶來的巨大變化，“高抬”不再用眾人以力相搏，而是被搬上了農(nóng)機車輛，但鐵架子下保持穩(wěn)定的石頭在車廂內(nèi)形成一個石臺，名字也就被叫作“高臺”了。
在甘谷，正月十四“高臺”進(jìn)城表演已經(jīng)成了每年春節(jié)的一個固定節(jié)目，似乎看不上“高臺”，當(dāng)?shù)厝说倪@個年過的就不怎么像年了。長期以來，當(dāng)?shù)亓鱾髦策h(yuǎn)鎮(zhèn)和盤安鎮(zhèn)的兩種風(fēng)格的“高臺”。牛勃說，由于盤安鎮(zhèn)屬于古絲綢之路和唐蕃古道的必經(jīng)之路，所以這里“高臺”的風(fēng)格受長安文化的熏陶，多以《西廂記》《西游記》《八仙過?！返任膽驗橹?。而安遠(yuǎn)鎮(zhèn)則是大宋和西夏展開拉鋸戰(zhàn)的必爭之地，所以“高臺”造型偏向《楊家將》《隋唐演義》等武戲。
農(nóng)民不光懂得了科學(xué)發(fā)展農(nóng)業(yè)，也知道了如何外向型地發(fā)展自己，而借助文化傳播的東風(fēng)揚自身發(fā)展的帆，也給“高臺”這樣一個民間社火的活化石賦予了新的內(nèi)涵。
在甘谷縣每年正月十四日，磐安鎮(zhèn)和安遠(yuǎn)鎮(zhèn)的“高臺”輪流進(jìn)城，已經(jīng)形成一個慣例，每年這一天縣城是萬人空巷，鑼鼓喧天，是目前甘谷最盛大的節(jié)日之一。