朗墨運(yùn)轉(zhuǎn)一乾坤國畫《鷹蛇斗》承載的東西方文化寓意

一聲尖利的嘶鳴，黑色幽靈一般的蒼鷹，帶著死亡的恐怖突然從天而降。一條在古木上游走的白花蛇，還沒來得及反應(yīng)，蒼鷹犀利的雙爪早已深深刺入它的腹部，蛇本能地掙扎扭曲，渾身上下早已經(jīng)慘不忍睹……鷹與蛇對視著，它們的眼睛中充滿著無端的怒火與死亡的恐怖。鷹張著嘴發(fā)出兇殘的吼叫；蛇也張著嘴，撕裂的身體痛得它肝腸寸斷。一場鷹蛇相搏的慘烈場面，使人不寒而栗、驚心動(dòng)魄。

這是國畫作品《鷹蛇斗》所展示的一個(gè)真實(shí)場景。觀畫后，在震撼之余，不禁令人思忖其畫面的內(nèi)在寓意。

西方哲學(xué)家尼采，曾把鷹與蛇這兩種動(dòng)物，作為特定的藝術(shù)形象出現(xiàn)在文學(xué)作品中，他把傲視一切的蒼鷹，設(shè)計(jì)為理智與精神的化身；讓蛇這個(gè)生活在晦暗地帶的生靈，充當(dāng)為欲望的象征。在他看來，精神和欲望是不可相互詆毀的，它們雖相互對立卻也相互依存，精神通過物質(zhì)來與現(xiàn)實(shí)接軌，而物質(zhì)則通過精神提升自身的價(jià)值。

若以尼采的理論解讀人類的文明，那這個(gè)文明就如鷹與蛇的寓意的統(tǒng)一體。高端的精神追求，離開如蛇一般踏實(shí)的物欲生活便無從體現(xiàn)；而單純的物欲生活，離開雄鷹一般的高瞻遠(yuǎn)矚也一樣無從升華，只有兩者有機(jī)結(jié)合，才能使人類文明不斷向前發(fā)展。然而在現(xiàn)實(shí)世界中，這樣理想化的人文設(shè)計(jì)，只能是烏托邦式的幻想。

回過頭再來欣賞這幅觸目驚心的國畫作品，其審美寓意也慢慢呈現(xiàn)出來。

《鷹蛇斗》是一幅借物喻人的國畫，畫者是當(dāng)代住世佛陀。作為一位享譽(yù)世界的文化巨匠，他對東西方文化的觀念以及蕓蕓眾生的生存狀態(tài)了如指掌，對眾生的命運(yùn)關(guān)懷更是無以復(fù)加。他之所以把鷹蛇殊死相搏的廝殺場面，真實(shí)地呈現(xiàn)在我們面前，似乎就是要喚醒我們的悲憫之心，參透六道眾生的生存艱難與悲慘。在這場悲劇中，蒼鷹看似是獲勝者，其實(shí)，等待它的下場如何？說不定就在它飽餐蛇宴時(shí)，捕獵者早已瞄準(zhǔn)了它的性命。這就是六道有情可憐而真實(shí)的生活狀態(tài)。

在人類漫長的歷史長河中，如當(dāng)代住世佛陀這樣具有無量悲心的巨圣，常常用種種智慧善巧的藝術(shù)形式警示我們，要去正視生命的悲苦，從而啟發(fā)引導(dǎo)人類去沖破自身命運(yùn)的桎梏，步入光明幸福的坦途。

撰稿/韜光

朗墨