（今日分享·日日新）《以善先人者謂之教》 - 草稿

（今日分享·日日新）《以善先人者謂之教》

以善先人者謂之教，這句話是荀子說的，意思是說，以善念善行作為先導(dǎo)，引導(dǎo)人們向善，這就是教化。古代沒有教育這個(gè)概念，教育是現(xiàn)代工業(yè)化體制下形成的一種概念。大道廢有仁義，在大道廢之前只有教化風(fēng)化，人們重視身教，行的多，言的少，甚至不說教，如春風(fēng)化雨，所謂的風(fēng)化是也。善惡的概念在中國已經(jīng)爭論了幾千年了，孔子的兩個(gè)弟子孟子主張性善說，荀子主張性惡說。性善性惡，只是一個(gè)事物的兩個(gè)方面，正如錢幣的正面與反面。人的大腦從現(xiàn)代的技術(shù)來分析，分為蟲腦、溫腦、智腦、慧腦。這四種大腦都是人的大腦中的一個(gè)部分，只是有的人在慧老表現(xiàn)比較強(qiáng)，利他的思維比較多，而智腦溫腦蟲腦這種人，利己的思維比較多一點(diǎn)，慧腦、智腦、溫腦、蟲腦，不是說人有四個(gè)大腦。由慧腦發(fā)出的意念和以及由它形成的行為，利他思維的人，他就是一個(gè)無私的人，就是有善念善行的人。而智腦溫腦蟲腦發(fā)出利己思維的人，也就是說他自私自利的行為比較多一點(diǎn)，相對于利他的人來說，他利己部分比較多一點(diǎn)而已。所以說人的善惡是一體的，不是說即黑即白，要一分為二辯證的來看待。性善和性惡渾為一體，這就是教育需要干預(yù)的地方，教育的目的就是為了提高道德，就是抑惡揚(yáng)善。古代重教化輕法律，教化的成本低，而法律的成本高。這亦是中國古代先人的智慧所在。（2021****）