驚蟄二月節(jié) 驚蟄節(jié)氣風(fēng)物

　　“陽(yáng)氣初 驚蟄 ，韶光大地周。桃花開(kāi)蜀錦，鷹老化春鳩?！碧拼?shī)人元稹在《詠廿四氣詩(shī)驚蟄二月節(jié)》中的詩(shī)句，描繪了驚蟄時(shí)節(jié)春暖花開(kāi)、生機(jī)盎然的風(fēng)景。2018年的驚蟄節(jié)氣今日到來(lái)，就讓 老黃歷 為你介紹，驚蟄節(jié)氣風(fēng)物。

　　 驚蟄二月節(jié)
　　 “驚蟄”是春季的第三個(gè)節(jié)氣，東風(fēng)來(lái)、凍冰解化雨水，每年在公歷3月5日前后到下個(gè)節(jié)氣“ 春分 ”前的這半個(gè)月期間。古代對(duì)“雨水”和“驚蟄”的順序曾有說(shuō)法，有的以“雨水”為二月節(jié)。

　　漢代之后“驚蟄”在“雨水”之后就確立了。西漢京房著《京氏易傳·歸妹》說(shuō)：“驚蟄二月節(jié)”；唐代元稹詠廿四氣詩(shī)之一《驚蟄二月節(jié)》吟：“陽(yáng)氣初驚蟄，韶光大地周。”都是以驚蟄為黃歷二月的第一個(gè)節(jié)氣。這里的二月節(jié)是以中國(guó)的黃歷來(lái)看的。

　　從入春到“驚蟄”其實(shí)是漸次而進(jìn)的?！兑葜軙?shū)·時(shí)訓(xùn)解》記載立春物候，就說(shuō)：“立春之日，東風(fēng)解凍，又五日，蟄蟲(chóng)始振”，也就是說(shuō)，立春時(shí)，冬天蟄藏的蟲(chóng)子們就有感應(yīng)了。到了驚蟄節(jié)氣，就是蟄蟲(chóng)出洞戶(hù)了。

　　驚蟄最典型的天候就是打雷，“軒窗四面開(kāi)，風(fēng)送海云來(lái)；一陣催花雨，數(shù)聲驚蟄雷?！保ㄋ未り愒势健渡椒俊罚?、“坤宮半夜一聲雷，蟄戶(hù)花房曉已開(kāi)?！保ㄋ文┰酢こ疬h(yuǎn)《驚蟄日雷》）描寫(xiě)了這種節(jié)氣現(xiàn)像，轟然的雷聲震地，驚動(dòng)地里的蟄蟲(chóng)出了冬眠的蟄洞。

　　 驚蟄節(jié)氣古物候
　　 《逸周書(shū)·時(shí)訓(xùn)解》記載驚蟄節(jié)氣物候，曰：“驚蟄之日，桃始華，又五日，倉(cāng)庚鳴，又五日，鷹化為鳩?！?/p>

　　一、驚蟄初候桃花開(kāi)。入了黃歷二月桃花盛開(kāi)。宋代曹勛有詩(shī)吟：“東風(fēng)二月蘇堤路，樹(shù)樹(shù)桃花間柳花?！笨梢?jiàn)桃花在二月節(jié)綻放盛景。明末屠本畯的《瓶史月表》說(shuō)，二月的花盟主之一就是緋桃。緋桃就是緋紅色的桃花。明曹大章的詩(shī)句：“武陵溪水深幾許，笑逐桃花欲問(wèn)津。”描寫(xiě)二月桃花開(kāi)一片好春景。

　　二、驚蟄次候倉(cāng)庚叫。倉(cāng)庚也叫倉(cāng)鹒，是黃鶯的別名。《詩(shī)經(jīng)·七月》就有詩(shī)句“春日載陽(yáng)，有鳴倉(cāng)庚”?！肚萁?jīng)》說(shuō)：“倉(cāng)鹒，黧黃，黃鳥(niǎo)也。今謂之黃鶯、黃鸝是也。野民曰黃栗留。語(yǔ)聲轉(zhuǎn)耳”。

　　三、驚蟄末候“鷹化為鳩”。古人的觀點(diǎn)，鷹化為鳩是怎回事？《禽經(jīng)》解說(shuō)：“羽物變化轉(zhuǎn)時(shí)令。仲春之節(jié)，鷹化為鳩?！偾镏?jié)，鳩復(fù)化鷹?！?/p>

　　 節(jié)氣與俗諺
　　 農(nóng)業(yè)社會(huì)時(shí)人們將“驚蟄”的天候，對(duì)應(yīng)收獲、下雨等等。以下就是其中幾則預(yù)測(cè)的俗諺，今人不妨作為參考：
　　“驚蟄雷鳴，成堆谷米?！?、“驚蟄有雨并閃雷，麥積場(chǎng)中如土堆?！?br/> 　　這二句諺語(yǔ)指出，驚蟄打雷、閃電，來(lái)的正是時(shí)候，預(yù)告風(fēng)調(diào)雨順禾谷大豐收，粒粒飽滿(mǎn)堆積成谷。

　　“雷打驚蟄前，二月雨連連。雷打驚蟄后，旱天到春后?！?br/> 　　如果打雷發(fā)生在驚蟄前后都是過(guò)猶不及，雷來(lái)早，往后霪雨連月，雷來(lái)得晚，將會(huì)干旱過(guò)春天。

　　“驚蟄不藏?！薄ⅰ绑@蟄不耙地，好像蒸鍋跑了氣?！?br/> 　　這二句諺語(yǔ)的意思是指出耕作要依天時(shí)，到了驚蟄還不犁田耕地就太晚了。莫怪元稹的驚蟄節(jié)氣詩(shī)說(shuō)：“時(shí)候爭(zhēng)催迫，萌芽？（音互）矩修；人間務(wù)生事，耕種滿(mǎn)田疇?！斌@蟄一到，就是提醒人們最重要的莫過(guò)于耕田種地，供應(yīng)廣天下所有人的生命糧食。

　　 花朝節(jié)與花草有約
　　 中國(guó)歷朝歷代各地多有在二月驚蟄時(shí)節(jié)去踏草、賞花、撲蝶的賞春游憩之事，多叫做“花朝節(jié)”，也有稱(chēng)“踏草節(jié)”、“挑菜節(jié)”或“花神節(jié)”。各地風(fēng)俗小異大同，都是與花草、蝶鳥(niǎo)有約，落在二月二日和二月十五日最多。二月仲春的“花朝”與八月 中秋 “月夕”相對(duì)，是年中春秋兩季良時(shí)的佳景。

　　唐朝很重視二月節(jié)，人諧天地而中和，表現(xiàn)天地人一體的精神?！杜f唐書(shū)·德宗本紀(jì)》記載唐德宗有感于入了仲春，天地和同，而以二月一日為“中和節(jié)”，以助暢茂，內(nèi)外官司都休假一日。唐朝將中和節(jié)與上巳節(jié)、 重陽(yáng)節(jié) 并稱(chēng)“三令節(jié)”，貞元六年二月中和節(jié)，皇上賜宴群臣，百官會(huì)宴于曲江亭。

　　 二月驚蟄春不老，賞花撲蝶，踏草挑菜
　　 “花朝節(jié)”在仲春，此時(shí)經(jīng)過(guò)了孟春的“立春”和“雨水”，陽(yáng)氣剛剛滿(mǎn)盈，天地向榮一片欣欣?！墩f(shuō)文》說(shuō)：“二月萬(wàn)物冒地而出”?；▋簩?duì)節(jié)氣敏感，向春入二月，已經(jīng)是花影重重。

　　明代田汝成《熙朝樂(lè)事》有當(dāng)時(shí)仕女們的青春記事，活潑有趣，比現(xiàn)代人對(duì)節(jié)氣更敏感，而且不乏時(shí)髦：“（二月）二日，士女皆帶蓬葉，諺云，蓬開(kāi)先百草，戴了春不老?！?/p>

　　根據(jù)清代劉灝《廣群芳譜》所錄，二月驚蟄節(jié)氣里的花朝節(jié)、踏草節(jié)、挑菜節(jié)，各地不少，摘記幾則記載于下：
　　《成都志》：二月十五為花朝，為撲蝶會(huì)，蜀人又以是日鬻蠶于市，因作樂(lè)縱觀謂之蠶市。
　　《壺中贅?shù)洝罚洪}中以二月二日為踏青節(jié)，蜀中以為踏草節(jié)。
　　《蕭墨記》：洛陽(yáng)風(fēng)俗以二月二日為花朝節(jié)，士庶游玩，又為挑菜節(jié)。
　　《秦中歲時(shí)記》：二月二日曲江采菜，士民游觀極盛。
　　《誠(chéng)齋詩(shī)話(huà)》：東京二月十二日曰花朝，為撲蝶會(huì)。

　　南宋京都風(fēng)物記《乾淳歲時(shí)記》中記載了宮中“二月二日，宮中排辦挑菜御宴”，后妃、皇子和京都首官一起從花斛中以金篦挑菜游戲，花斛中藏字有賞有罰，其實(shí)是真賞假罰，給賞的獎(jiǎng)品，金銀杯器珍珠玉翠等等人間極品，一片鬧樂(lè)喜洋洋。這種風(fēng)尚也傳入王宮貴?。?/p>

　　“先是預(yù)偹朱綠花斛，下以羅帛作小卷，書(shū)品目于上，系以紅絲，上植生菜、薺花諸品，俟宴酬樂(lè)作，自中殿以次，各以金篦挑之，后妃、皇子、貴主、婕妤及都知等，皆有賞無(wú)罰，以次每斛十號(hào)，五紅字為賞，五黑字為罰，上賞則成號(hào)真珠、玉杯、金器、北珠、篦環(huán)、珠翠、領(lǐng)抹，次亦鋌銀、酒器、冠鋜、翠花、叚帛、龍涎、御扇、筆墨、官窯、定器之類(lèi)，罰則舞唱、吟詩(shī)、念佛、飲冷水、吃生姜之類(lèi)，用此以資戲笑，王宮貴邸亦多效之。”

　　驚蟄二月節(jié)“坤宮半夜一聲雷”，驚動(dòng)了蟄蟲(chóng)，正是提醒人間“時(shí)候爭(zhēng)催迫，萌芽？矩修；人間務(wù)生事，耕種滿(mǎn)田疇。”在這時(shí)節(jié)萬(wàn)物欣欣向榮，最重要的是及時(shí)耕種。