寓言和成語(yǔ)有區(qū)別嗎

所謂成語(yǔ)是語(yǔ)言中經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期使用、錘煉而形成的固定短語(yǔ)。它是比詞大而語(yǔ)法功能又相當(dāng)于詞的語(yǔ)言單位。成語(yǔ)一般都是四字格式，不是四字的較少。如“五十步笑百步”、“ 欲速則不達(dá)”、“ 醉翁之意不在酒”。成語(yǔ)一般用四個(gè)字，這與漢語(yǔ)本身句法結(jié)構(gòu)和古漢語(yǔ)以單音詞為主有關(guān)系。四字的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)主要有以下幾種形式：
　　主謂式：名副其實(shí)、盛氣凌人、杞人憂天、胸有成竹；
　　動(dòng)賓式：好為人師、莫名其妙、視為畏途；
　　聯(lián)合主謂式：天翻地覆、水落石出、手舞足蹈；
　　聯(lián)合動(dòng)賓式：知己知彼、養(yǎng)精蓄銳、防微杜漸、發(fā)號(hào)施令；
　　聯(lián)合名詞式：粗心大意、南轅北轍、鏡花水月；
　　聯(lián)合動(dòng)詞式：突飛猛進(jìn)、勇往直前；
　　動(dòng)補(bǔ)式：逍遙法外、問(wèn)道于盲；
　　兼語(yǔ)式：以鄰為壑、令人生畏。
　　成語(yǔ)的結(jié)構(gòu)是多種多樣的，上面只是簡(jiǎn)單舉例的性質(zhì)。成語(yǔ)在語(yǔ)言表達(dá)中有生動(dòng)簡(jiǎn)潔、 形象鮮明的作用。它的本身就有不少比喻和對(duì)比以及加重的措辭方法。如“陽(yáng)奉陰違”、“外強(qiáng)中干”、“五光十色”、“一知半解”、“七嘴八舌”、“患得患失”、“不寒而栗”等各有妙用。所以文學(xué)家對(duì)成語(yǔ)的運(yùn)用都非常注意。成語(yǔ)有很大一部分是從古代相承沿用下來(lái)的，在用詞方面往往不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)。其中有古書(shū)上的成句，也有從古人文章中壓縮而成的詞組，還有來(lái)自人民口里常說(shuō)的習(xí)用語(yǔ)。有些意義從字面上可以理解，有些從字面上就不易理解,特別是典故性的。如“汗牛充棟”、“虎踞龍?bào)础?、“東山再起”、“草木皆兵”之類，在漢語(yǔ)成語(yǔ)里占有一定的比例。漢語(yǔ)歷史悠久，成語(yǔ)特別多,這也是漢語(yǔ)的一個(gè)特點(diǎn)?！　?br/> 寓言,《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》上是這樣解釋“寓言”的：用假托的故事或自然物的擬人手法來(lái)說(shuō)明某個(gè)道理或教訓(xùn)的文學(xué)作品，常常帶有諷刺或勸誡的性質(zhì)。
寓言是文學(xué)作品的一種體裁，以比喻性的故事寄寓意味深長(zhǎng)的道理。寓言早在我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就已經(jīng)盛行。是民間口頭創(chuàng)作。在先秦諸子百家的著作中，經(jīng)常采用寓言闡明道理，保存了許多當(dāng)時(shí)流行的優(yōu)秀寓言，如：《亡鈇》、《攘雞》、《揠苗助長(zhǎng)》、《自相矛盾》、《鄭人買履》、《守株待兔》、《刻舟求劍》、《畫蛇添足》等，其中《莊子》與《韓非子》收錄最多。漢魏以后， 在一些作家的創(chuàng)作中，也常常運(yùn)用寓言諷刺現(xiàn)實(shí)。唐代柳宗元就利用寓言形式進(jìn)行散文創(chuàng)作，他在《三戒》中，以麋、驢、鼠3種動(dòng)物的故事，諷刺那些恃寵而驕、盲目自大、得意忘形之徒，達(dá)到寓意深刻的效果。中國(guó)近代作家也用寓言形式創(chuàng)作，特別是兒童文學(xué)作品更為多見(jiàn)。
有的寓言演化成為了成語(yǔ),也就是說(shuō)成語(yǔ)有一部分是寓言,有時(shí)它們是相互的.

有·
寓言不見(jiàn)得都可以濃縮成4個(gè)字的成語(yǔ)·
但成語(yǔ)都有一個(gè)寓言故事·

同時(shí)·有些成語(yǔ)是白話堆疊而來(lái)·
本身的字義已經(jīng)簡(jiǎn)單易懂·