詩(shī)經(jīng)中的成語(yǔ)大全

蜮: 傳說(shuō) 是一種害人的妖蟲(chóng),能含沙射人,射著人的影子都能使人生病,“含沙射影” 成語(yǔ) 便出于此,鬼即“為鬼為蜮”,出自《詩(shī)經(jīng)》接下來(lái)我為大家整理了《詩(shī)經(jīng)》成語(yǔ)，歡迎大家閱讀!

《詩(shī)經(jīng)》成語(yǔ)1

【綢繆未雨】　《詩(shī)·豳風(fēng)·鴟鸮》：“迨天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖戶。”

孔穎達(dá)疏：“毛以為自說(shuō)作巢至苦，言己及天之未陰雨之時(shí)，剝彼桑根以纏綿其牖戶，乃得成此室巢。”

后以“綢繆未雨”或“未雨綢繆”比喻事前作好準(zhǔn)備工作。

【綢繆桑土】　猶綢繆未雨。

【松茂竹苞】　《詩(shī)·小雅·斯干》：“秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣?！?/p>

后遂以“松茂竹苞”比喻興盛繁榮。

【杼柚其空】　形容生產(chǎn)廢弛，貧無(wú)所有。語(yǔ)本《詩(shī)·小雅·大東》：“小東大東，杼柚其空?！?/p>

鄭玄箋：“言其政偏，失砥矢之道也。譚無(wú)他貨，維絲麻爾，今盡杼柚不作也?！?/p>

【杼柚空虛】　見(jiàn)“杼柚其空”。

【柔茹剛吐】　《詩(shī)·大雅·烝民》：“人亦有言，柔則茹之，剛則吐之。維仲山甫，柔亦不茹，剛亦不吐，不侮矜寡，不畏彊御?！焙笠蛞浴叭崛銊偼隆北扔髁枞跷窂?qiáng)，欺軟怕硬。

【桃李之饋】　《詩(shī)·大雅·抑》：“投之以桃，報(bào)之以李。”原謂互贈(zèng)禮品，后引申指送禮，賄賂。

【桃來(lái)李答】　語(yǔ)本《詩(shī)·大雅·抑》：“投我以桃，報(bào)之以李?！焙笠浴疤襾?lái)李答”比喻互相酬贈(zèng)。

《詩(shī)經(jīng)》成語(yǔ)2

【桑土綢繆】　《詩(shī)·豳風(fēng)·鴟鸮》：“迨天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖戶。” 朱熹集傳：“土，音杜。桑土，桑根皮也……我及天未陰雨之時(shí)，而往取桑根以纏綿巢之隙穴，使之堅(jiān)固，以備陰雨之患?！?/p>

后遂以“桑土綢繆”喻勤于經(jīng)營(yíng)，防患未然。

【梧鳳之鳴】　《詩(shī)·大雅·卷阿》：“鳳皇鳴矣，于彼高岡。梧桐生矣，于彼朝陽(yáng)?！?/p>

毛傳：“梧桐盛也，鳳凰鳴也，臣竭其力，則地極其化;天下和洽，則鳳凰樂(lè)德?！?/p>

后因以“梧鳳之鳴”比喻政教和協(xié)、天下太平。

【櫜弓戢戈】　亦作“櫜弓戢矢”?！对?shī)·周頌·時(shí)邁》：“載戢干戈，載櫜弓矢?！敝^ 收藏 干戈弓矢。

后因以“櫜弓戢戈”謂停息戰(zhàn)事。

【瓶罄罍恥】?、佟对?shī)·小雅·蓼莪》：“瓶之罄矣，維罍之恥”。

朱熹集傳： “言瓶資於罍而罍資瓶，猶父母與子，相依為命也，故瓶罄矣，乃罍之恥”。

后以“瓶罄罍恥”比喻休戚相關(guān)，彼此利害一致。②謂物傷其類。

【故宮禾黍】　語(yǔ)出《詩(shī)·王風(fēng)·黍離序》：“周大夫行役，至於宗周，過(guò)故宗廟宮室，盡為禾黍，閔周室之顛覆，彷徨不忍去，而作是詩(shī)也”。又《史記·宋微子世家》：“其後箕子朝周，過(guò)故殷虛，感宮室毀壞，生禾黍……乃作《麥秀》之詩(shī)以歌詠之”。后以“故宮禾黍”比喻懷念故國(guó)的情思。

【教猱升木】　《詩(shī)·小雅·角弓》：“毋教猱升木，如涂涂附”。毛傳：“ 猱，猨屬;涂，泥;附，著也?！?/p>

鄭玄箋：“猱之性善登木，若教使，其為之必也?！焙笥靡员扔鹘趟魤娜藶閻?。

【敬恭桑梓】　語(yǔ)出《詩(shī)·小雅·小弁》：“維桑與梓，必恭敬止”。

朱熹集傳：“桑、梓，二木。古者五畝之宅，樹(shù)之墻下，以遺子孫給蠶食、具器用者也”。

因桑梓為父母所種，故應(yīng)恭敬。后用作熱愛(ài)故鄉(xiāng)，尊敬故鄉(xiāng)之人的 典故 。

【敵愾同仇】　《詩(shī)·秦風(fēng)·無(wú)衣》：“修我戈矛，與子同仇”。

《左傳·文公四年》：“諸侯敵王所愾，而獻(xiàn)其功”。杜預(yù)注：“敵，猶當(dāng)也;愾，恨怒也”。

《詩(shī)經(jīng)》成語(yǔ)3

【日升月恒】　旭日冉冉上升，月亮漸漸盈滿。比喻事物興盛發(fā)展。

語(yǔ)出《詩(shī) ·小雅·天?！罚骸叭缭轮悖缛罩?。毛傳：“恒，弦;升，出也。言俱進(jìn)也”。

鄭玄箋：“月上弦而就盈，日始出而就明”。后常用為祝頌之詞。

【日居月諸】　日月。居、諸，語(yǔ)氣助詞。

《詩(shī)·邶風(fēng)·日月》：“日居月諸，照臨下土。”毛傳：“日乎月乎，照臨之也?！焙笥靡灾笟q月流逝。

【昊天不吊】　謂蒼天不憐憫保佑。語(yǔ)本《詩(shī)·小雅·節(jié)南山》：“不吊昊天，不宜空我?guī)煛薄?/p>

朱熹集傳：“吊，愍。”后因以“昊天不吊”為哀悼死者之辭。

【明哲保身】　原指明智的人不參與可能給自己帶來(lái)危險(xiǎn)的事。后多指生怕有損于自己，回避原則斗爭(zhēng)的處世態(tài)度。

語(yǔ)本《詩(shī)·大雅·烝民》：“既明且哲，以保其身?！?/p>

孔穎達(dá)疏：“既能明曉善惡，且又是非辨知，以此明哲擇安去危，而保全其身，不有禍敗。”

【暴虎馮河】　典出《詩(shī)·小雅·小旻》：“不敢暴虎，不敢馮河。”

空手搏虎，徒步渡河。比喻冒險(xiǎn)行事，有勇無(wú)謀。

《詩(shī)經(jīng)》成語(yǔ)4

【求之不得】　追求或?qū)ふ也坏?。本謂不遂所欲。

《詩(shī)·周南·關(guān)雎》：“求之不得，寤寐思服?！焙蠖嘤糜谝馔獾厮煸?。

【河山之德】《詩(shī)·鄘風(fēng)·君子偕老》：“委委佗佗，如山如河，象服是宜” 。

陸德明釋文：“《韓詩(shī)》云：德之美貌”。

王先謙《詩(shī)三家義集疏》：“如山凝然而重，如河淵然而深，皆以狀德容之美”。

后以“河山之德”形容婦人德容之美。

【泮林革音】　《詩(shī)·魯頌·泮水》：“翩彼飛鸮，集於泮林，食我桑黮，懷我好音。”

鄭玄箋：“言鸮恒惡鳴，今來(lái)止於泮水之木上，食其桑黮。為此之故，故改其鳴，歸就我以善音。喻人感於恩則化也。”后用“泮林革音”比喻在好的影響感化下而改變舊習(xí)性。

【流離瑣尾】　語(yǔ)出《詩(shī)·邶風(fēng)·旌丘》：“瑣兮尾兮，流離之子”。

毛傳： “瑣尾，少好之貌;流離，鳥(niǎo)也。少好長(zhǎng)丑。始而愉樂(lè)，終以微弱”。

后以“流離瑣尾”比喻處境由順利轉(zhuǎn)為艱難。

【清渭濁涇】　《詩(shī)·邶風(fēng)·谷風(fēng)》：“涇以渭濁，湜湜其沚?！笨追f達(dá)疏： “涇水以有渭，故見(jiàn)其濁?！?/p>

古以為渭水清，涇水濁，后因稱“清渭濁涇”。亦以喻兩相比較，是非好壞分明。

【濁涇清渭】　語(yǔ)本《詩(shī)·邶風(fēng)·谷風(fēng)》：“涇以渭濁，湜湜其沚。”

孔穎達(dá)疏：“言涇水以有渭水清，故見(jiàn)涇水濁。”古以為涇水濁，渭水清。比喻是非善惡分明。

《詩(shī)經(jīng)》成語(yǔ)5

【深厲淺揭】　《詩(shī)·邶風(fēng)·匏有苦葉》：“深則厲，淺則揭。”

【溥天率土】　謂整個(gè)天下、四海之內(nèi)。

語(yǔ)本《詩(shī)·小雅·北山》：“溥天之下，莫非王土;率土之濱，莫非王臣?！?/p>

【牛羊勿踐】　勿使牛羊踐踏。比喻愛(ài)護(hù)。

語(yǔ)出《詩(shī)·大雅·行葦》：“敦彼行葦，牛羊勿踐履，方苞方體，維葉泥泥?！?/p>

鄭玄箋：“草木方茂盛，以其終將為人用，故周之先王為此愛(ài)之，況於人乎?”

【折沖御侮】　語(yǔ)本《詩(shī)·大雅·綿》：“予曰有御侮”毛傳：“武臣折沖曰御侮。”后用以謂抗擊敵人。

【投木報(bào)瓊】　《詩(shī)·衛(wèi)風(fēng)·木瓜》：“投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚。匪報(bào)也，永以為好也?！?/p>

原謂男女相愛(ài)互贈(zèng)禮品。后用以指報(bào)答他人對(duì)待自己的深情厚誼。

【投桃報(bào)李】　《詩(shī)·大雅·抑》：“投我以桃，報(bào)之以李?！焙笠浴巴短覉?bào)李”比喻相互贈(zèng)答，禮尚往來(lái)。

【挹彼注茲】　謂將彼器的液體傾注于此器?！对?shī)·大雅·泂酌》：“泂酌彼行潦，挹彼注茲，可以濯罍?！?/p>

孔穎達(dá)疏：“可挹彼大器之水，注之此小器之中?！焙笠嘁杂魅∫环揭匝a(bǔ)另一方。

【采蘭贈(zèng)藥】　謂男女互贈(zèng)禮物以示愛(ài)慕。語(yǔ)本《詩(shī)·鄭風(fēng)·溱洧》：“士與女，方秉蕑兮?！?/p>

毛傳：“蕑，蘭也?！庇帧熬S士與女，伊其相謔，贈(zèng)之以勺藥。”毛傳：“勺藥，香草”。