關(guān)于頤和園的典故趣聞

鮮為人知的頤和園趣聞

祝壽祈福，翁山易名

萬(wàn)壽山的命名，是在230多年以前，乾隆為他母親“孝圣”皇太后祝壽時(shí)決定的。萬(wàn)壽山原名翁山，相傳有一老人在山麓曾挖出一個(gè)石翁，所以取名翁山。到了明朝嘉靖年間，石翁遺失了，但翁山這個(gè)名字卻一直流傳著。公元1494年(明朝弘治七年)，皇帝的乳娘助圣夫人羅氏，曾在翁山之陽(yáng)背山面水修建了一座規(guī)模不小的圓靜寺，其舊址即今日頤和園內(nèi)排云殿所在的地方。公元1751年(清乾隆十六年)正值“乾隆盛世”，這一年正好是乾隆的母親鈕祜祿氏“孝圣”皇太后60歲生日，乾隆為了表示他的一片孝心，于這一年將翁山改為萬(wàn)壽山。

慈禧游湖，荷燈點(diǎn)綴

慈禧重修頤和園后，昆明湖備有大小龍舟數(shù)艘，專(zhuān)供慈禧游湖消夏。每次乘船至昆明湖時(shí)，她先到南湖島上的龍王廟燒香拜佛，以求龍王保佑她水上游玩平安。尤其是夜游昆明湖，根據(jù)季節(jié)的不同，在湖中放置大量的荷燈，并用荷燈組成不同的圖案，長(zhǎng)廊和沿湖岸一線(xiàn)的石欄桿上都要掛上各種花燈。千萬(wàn)盞燈籠上下輝映，人在湖中巡游，觀賞園中夜景，長(zhǎng)廊似飛龍展姿，湖面像龍宮放彩，確實(shí)十分有趣。1924年，頤和園辟為公園后，先后在昆明湖中增設(shè)了一些普通游船，供一般游人乘坐游覽。

排云而出，壽協(xié)仁符

“排云”二字出自晉朝詩(shī)人郭璞“神仙排云出，但見(jiàn)金銀臺(tái)”詩(shī)句。排云殿比喻似在云霧繚繞中的仙山瓊閣正排云而出，神仙即將降臨。此殿是在大報(bào)恩延壽寺遺址上修建的。慈禧修頤和園時(shí)準(zhǔn)備把排云殿作為她的寢宮，但是在落成時(shí)，據(jù)說(shuō)慈禧得了一場(chǎng)病，她考慮到排云殿上邊就是佛香閣，佛門(mén)凈土，怕靠得太近觸怒了佛祖，才把樂(lè)壽堂建成了常年居住的寢宮，而排云殿只是每年十月做壽時(shí)使用。十月初十，慈禧皇太后萬(wàn)壽慶辰，皇上要早起到排云殿行禮，慈禧身著禮服從樂(lè)壽堂上轎，經(jīng)長(zhǎng)廊到排云殿下轎步行到東暖閣休息。

風(fēng)景如畫(huà)的頤和園有很多名勝。十七孔橋旁邊的銅牛尤其吸引著中外游客，無(wú)不為它的精美造型和栩栩如生的神態(tài)贊不絕口。

關(guān)于這頭銅牛還有一段有趣的傳說(shuō)哩！話(huà)還得從慈禧太后擴(kuò)建頤和園時(shí)談起。

慈禧建頤和園時(shí)，她想學(xué)天上的王母娘娘，于是傳下手諭：頤和園要修成“天上人間”。佛香閣象征天宮，昆明湖好比天河，八方亭和龍王廟一帶便是人間了。既然有天河，當(dāng)然就還要有牛郎和織女了。于是在八方亭下面的昆明湖邊上，安置了一頭銅牛，用來(lái)象征牛郎；在石舫的旁邊又建了一座織女亭。銅牛的身子朝東，頭扭向西北，正沖著織女亭所在的方向。以昆明湖為界，形成了左有“牛郎”右有“織女”的陣勢(shì)。

從此以后，這頭“銅?！本瓦@樣朝朝暮暮望著“織女”。有一年的七月七，也就是天上的牛郎會(huì)織女的日子。這頭銅牛突然活了。它離開(kāi)了原來(lái)的位置，一步一步地走到湖里，然后朝著織女亭的方向游過(guò)去了。怎奈昆明湖太大了，這頭銅牛游到一半便沉到了湖底下，再也出不來(lái)了。

有人將這件奇事稟報(bào)了慈禧。她起初不信，親自到十七孔橋一看：銅牛果然不見(jiàn)了。怎么辦？“天河”邊不能沒(méi)有牛郎呵！于是又派人仿照過(guò)去的銅牛趕制一只，安在原來(lái)的地方。怕它還會(huì)跑，又用鐵鏈子將它鎖上。

趕到了第二年的七月七，這第二頭銅牛又動(dòng)了起來(lái)，眼看鐵鏈子也鎖不住了。慈禧忙差手下幾個(gè)保鏢的壯漢前去將它拉住。這幾個(gè)壯漢用盡全身力氣拼命拽著“?！蔽舶汀Ｓ捎谟昧^(guò)猛，“咔嚓”一聲，尾巴拉斷了。這時(shí)候又有人找來(lái)了更粗的鐵鏈子，七手八腳總算將銅牛鎖住了。從此昆明湖邊上便留下了一只斷了尾巴的銅牛。不過(guò)，這已經(jīng)是第二只了。頭一只呢？至今還在昆明湖底下哪！

頤和園的文學(xué)作品:詩(shī)歌，詩(shī)詞，著名的優(yōu)美畫(huà)作