“護(hù)田”和“排闥”是何典故

護(hù)田”和“排闥”的典故都出自《漢書》，是嚴(yán)格的“史對史”、“漢人語”對“漢人語”，可見詩律極為工細(xì)精嚴(yán)。但讀來自然天成，全似未嘗著力準(zhǔn)確地說，由于詩人將典故融化在詩句中，我們只覺得他采用了擬人手法，而不感到是在“用事”。“用事”而不使人覺，這正是其成功之處。

《漢書·西域傳》云：自敦煌西至鹽澤，往往起亭，而輪臺(tái)渠犂，皆有田卒數(shù)百人，置使者校尉領(lǐng)護(hù)。
《漢書·樊噲傳》云：黥布反時(shí)，高帝嘗病，惡見人。臥禁中，詔戶者無得入群臣。群臣絳、灌等莫敢入十余日。噲乃排闥直入，大臣隨之。上獨(dú)枕一宦者臥。噲等見上，流涕曰：“始陛下與臣等起豐、沛，定天下，何其壯也！今天下已定，又何憊也。且陛下病甚，大臣震恐。不見臣等計(jì)事，顧獨(dú)與一宦者絕乎？且陛下獨(dú)不見趙高之事乎？”高帝笑而起。
《石林詩話》云：荊公詩用法甚嚴(yán)，尤精於對偶。嘗云：“用漢人語，止可以漢人語對。若叅以異代語，便不相類?！比绱司渥o(hù)田、排闥之類，皆漢人語也。此法惟公用之，不覺拘窘。凡如“周颙宅在阿蘭若，婁約身隨窣堵波”，皆以梵語對梵語，亦此意。嘗有人向公稱“自喜田園安五柳，但嫌尸祝擾庚?！敝洌詾榈膶?。公笑曰：“伊但知柳對桑為的，然庚亦自是數(shù)，蓋以十干數(shù)之也?！?br/>
群漢書卷四十一樊酈滕灌傅靳周傳第十一：

臣絳、灌等莫敢入。十余日，噲乃[b][u]排闥[/u][/b]直入，師古曰：「闥，宮中小門也，一曰門屏也，音土曷反?！勾蟪茧S之。
排闥當(dāng)出此
護(hù)田則史記卷123大宛列傳第63有：
而漢發(fā)使十馀輩至宛西諸外國，求奇物，因風(fēng)覽以伐宛之威德。而敦煌置集解徐廣曰：“一本無‘置’字?！本迫嘉?；◇集解徐廣曰：“一云‘置都尉’。又云敦煌有淵泉縣，或者‘酒’字當(dāng)為‘淵’字?！蔽髦聋}水，往往有亭。而侖頭有田卒數(shù)百人，因置使者護(hù)田積粟，以給使外國者。
護(hù)田或由此出，陋見！

據(jù)了解經(jīng)歷了剛回來邋遢啦提啦咯呢

茅檐長掃凈無苔，花木成畦手自栽。
一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來。
這是北宋王安石的詩句