久居芝蘭之室，不聞其香出自何處，有何典故？

久居芝蘭之室,不聞其香，出自西漢劉向的《后漢書》,全文是“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭”

意思是進(jìn)入充滿蘭花香氣的屋子，時(shí)間一長(zhǎng)，自己本身因?yàn)檠找矔?huì)充滿香氣，于是就聞不到蘭花的香味。比喻在某種環(huán)境里呆久了,習(xí)以為常

大學(xué)中之所以普遍存在“十化”現(xiàn)象，說(shuō)到底還是部分人在為學(xué)與做人上出了問題。這又是老生常談的問題。誰(shuí)都知道學(xué)習(xí)的目的在于學(xué)知識(shí)、增智慧、長(zhǎng)本領(lǐng)、有能力，掌握一技之長(zhǎng)，安身立命，進(jìn)而報(bào)效國(guó)家，回饋社會(huì)。同樣是學(xué)習(xí)，但幾年下來(lái)同學(xué)之間學(xué)習(xí)所得卻有天壤之別。原因無(wú)他，在于付出不同。學(xué)習(xí)畢竟是一種艱苦的勞動(dòng)，沒有志向遠(yuǎn)大的學(xué)習(xí)目標(biāo)，沒有勤勤懇懇的學(xué)習(xí)態(tài)度，沒有扎扎實(shí)實(shí)的實(shí)干精神，沒有吃苦耐勞的頑強(qiáng)毅力，沒有百折不回的堅(jiān)定信念，沒有科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，就難以真正得到學(xué)問。在學(xué)習(xí)上如果不刻苦，不努力，只是淺嘗輒止，就可能會(huì)一無(wú)所獲了。何況好逸惡勞是人的天性，誰(shuí)都不希望自討苦吃，但“天下沒有白吃的午餐”，天上也不會(huì)掉下餡餅，點(diǎn)滴的成績(jī)或收獲注定是用勤奮的學(xué)習(xí)和工作來(lái)獲得。

這便關(guān)乎人生的態(tài)度，或曰做人問題。

如何做人？人言人殊。但一個(gè)學(xué)生在“十化”中如果所占比例甚高，就不能說(shuō)做人成功，起碼說(shuō)大學(xué)時(shí)代欠缺多多。做人的體現(xiàn)在做事。大學(xué)期間學(xué)習(xí)就是主業(yè)，就是最重要的事，大學(xué)生活的一切必須緊緊圍繞學(xué)習(xí)這個(gè)根本、這個(gè)中心，除此，便有舍本逐末之嫌。當(dāng)然學(xué)習(xí)有廣狹之分，廣義的學(xué)習(xí)包括學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)、做事和做人等等，狹義的學(xué)習(xí)便是指課堂知識(shí)的學(xué)習(xí)了，但廣義也罷，狹義也好，該學(xué)的沒有學(xué)，不該學(xué)的卻十分投入，這就叫不務(wù)正業(yè)。正業(yè)不修，最后的結(jié)果必然是學(xué)業(yè)荒疏，一無(wú)所得。

關(guān)于做人的道理、做一個(gè)什么樣的人，大學(xué)生難說(shuō)不明白。誰(shuí)都能說(shuō)出個(gè)子丑寅卯甲乙丙丁，比如說(shuō)做一個(gè)正直的人，一個(gè)善良的人，一個(gè)樂觀的人，一個(gè)寬容的人，一個(gè)有教養(yǎng)的人，但誰(shuí)都更想做一個(gè)聰明的人，一個(gè)智慧的人。知其可為而不為，知其不可為而為之，不可以言明；明知而故犯，知錯(cuò)而不改，不可以言智。既不能內(nèi)省克己，又不能改過(guò)遷善，失卻自我，遑論做人？