一對母女的談話，造就一個成語，輾轉(zhuǎn)兩千多年，詞義變得為人不齒？

現(xiàn)在社會，一個男子往往會被逼問：“我和你媽掉到水里，你先救誰？”這堪稱世紀(jì)難題，無論怎么回答似乎都不合適，所以很多男子都逃避這個問題。那么有沒有完美答案呢？肯定是沒有的，要不也不會成為讓無數(shù)男子頭疼的問題。

不過如果一個女子面臨同樣的問題，會做出怎樣的選擇呢？一個是自己的父親，一個是自己的丈夫，如果兩個人之中只有一個人能活著，那應(yīng)該怎么選擇呢？春秋時期的這名女子就給出了自己的答案。

鄭莊公去世之后，太子忽繼位，即鄭昭公，但是鄭昭公因為自身實力一般，又沒有強(qiáng)大的后援，所以剛登基就被欺負(fù)了。他有一個弟弟公子突，其母是宋國大家族的女兒雍姞。雍姞嫁給鄭莊公后很是受寵，生了公子突。等到鄭莊公去世之后，宋國人就想將鄭昭公趕下去，讓公子突做鄭國的國君。

但這畢竟是別國的內(nèi)政，宋國不好直接到鄭國干涉，所以他們想了一個辦法，將鄭國的卿大夫祭仲騙到了宋國，然后將其抓起來，逼著祭仲立公子突為國君，要不就殺了祭仲。

祭仲自然不想死，所以就答應(yīng)了宋國的要求，然后帶著公子突回國。鄭昭公聽說這件事后，自知無力對抗祭仲，于是就跑到了衛(wèi)國。公子突順利繼位，即鄭厲公。鄭厲公雖然成為了鄭國的國君，但是根基不穩(wěn)，鄭國國政很大程度上把持在祭仲手中，這讓鄭厲公很不舒服。

哪個國君都不愿意受制于大臣，于是鄭厲公就準(zhǔn)備除掉祭仲，采用正常的手段是不可能的，畢竟祭仲吃過的鹽比他吃過的米還多，算計不過他，所以只能刺殺。為了能出其不意將祭仲殺死，鄭厲公特意讓祭仲的女婿雍糾來執(zhí)行這個刺殺任務(wù)。

那么問題來了，鄭厲公為什么會找到雍糾，而雍糾為什么又會答應(yīng)鄭厲公的要求去刺殺自己的岳父呢？因為這個雍糾也是宋國人，他是鄭厲公母親家族的人，不管是被脅迫還是自愿，總之，雍糾是接下了這個刺殺任務(wù)。

或許雍糾是第一次殺人，或許是覺得對不起自己的妻子和岳父母，以至于太過緊張，很多行為出現(xiàn)了反常，最最主要的是，他準(zhǔn)備在郊外宴請自己的岳父，這讓雍姬很不解，女婿請岳父吃飯卻跑到郊外？雍姬在一番試探下，猜到了一種可能。

她懷揣著這個巨大的秘密，嚇得晚上睡不著覺，第二天她就回了娘家，問了母親一個問題：“父親和夫君，哪一個更親呢？”其母看到女兒心事重重的樣子，知道可能出了什么事情，就對她說：

“人盡夫也，父一而已，胡可比也？”

這就是成語“人盡可夫”的出處，在這里的意思就是人人都可能成為你的夫君，但是父親卻只有一個，自然是父親更重要。

不過，這個成語經(jīng)過兩千多年的變化，如今已經(jīng)完全變了意思，當(dāng)知道一名女子作風(fēng)豪放、行為不檢點的時候，就會用到這個成語，是為人所不齒的。這實在是曲解了這個成語原本的詞義，至于這個成語的詞義什么時候開始出現(xiàn)了變化，我們不得而知。

繼續(xù)說這個故事，當(dāng)其母告訴雍姬，父親更親之后，雍姬仿佛是終于下定了決心，就對自己的父親祭仲說：“雍氏舍其室而將享子于郊，吾惑之，以告?！?/strong>祭仲一聽就知道自己這個女婿打的什么主意，也知道是誰要除掉自己。

他先下手為強(qiáng)，將雍糾給殺死了，尸體特意放在鄭厲公能看到的地方，然后鄭厲公嚇得帶著雍糾的尸體逃到了蔡國，后來又到了鄭國的邊境之地櫟邑。一直等到十五年之后祭仲死了，鄭厲公才開始謀劃回到鄭國都城繼續(xù)做皇帝。鄭厲公帶著雍糾尸體走的時候還留下了一句話：“謀及婦人，宜其死也。”

如果真的是雍糾將自己要殺死岳父祭仲這件事和雍姬商量了，那可真的是愚不可及，難道認(rèn)為雍姬會親眼看著自己的父親被殺死？難道一個女子會為了夫君將自己的父親殺死？一個正常的女人都不可能做出這樣的事情。

不過這件事倒給后來的皇帝們上了一課，那就是不能讓后宮干政，歷來都有后宮不得干政的規(guī)定，當(dāng)然很多時候，后宮女子還是能在一定程度上干政，而且由后宮干政延伸到外戚干政。這幾乎是每個朝代都不可避免的，即便能避免后宮干政，也很難避免外戚干政。

所以在一些朝代，會實行去母留子的殘忍制度。比如漢武帝讓年幼的劉弗陵做太子，就殺死了劉弗陵的生母，再比如北魏時期，也是實行去母留子制度，兒子做太子，生母就要死去。