謬誤是什么意思?

問題一：謬誤是什么意思 謬誤指觀點(diǎn)和言論方面的不正確、錯(cuò)誤。這個(gè)語詞一般不用於行為方面的錯(cuò)誤。

問題二：謬誤是什么意思 謬誤 [miù wù]
[釋義] 差錯(cuò)。
人的認(rèn)識(shí)是一個(gè)極為復(fù)雜的活動(dòng)，它能產(chǎn)生正確和錯(cuò)誤兩種不同的結(jié)果，前者即為真理，后者就是謬誤。真理和謬誤之間存在著對立統(tǒng)一關(guān)系。

問題三：謬誤的意思是什么 錯(cuò)誤；差錯(cuò)

問題四：謬論是什么意思 錯(cuò)誤的荒謬的理論、言論。是比較書面語化的表述。
荒謬不實(shí)在不現(xiàn)實(shí)的言論,與“真理”意思相反
當(dāng)然，隨事物變化，它的意思也會(huì)變化，只可意會(huì)不可言傳~

問題五：解釋謬誤的含義,舉出10個(gè)謬誤實(shí)例 人的認(rèn)識(shí)是一個(gè)極為復(fù)雜的活動(dòng)，它能產(chǎn)生正確和錯(cuò)誤兩種不同的結(jié)果，前者即為真理，后者就是謬誤。真理和謬誤之間存在著對立統(tǒng)一關(guān)系。
真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映；謬誤則同客觀實(shí)際及其規(guī)律相違背的思想內(nèi)容，是認(rèn)識(shí)主體對客體本來面目的歪曲反映。因?yàn)榭陀^世界的復(fù)雜性，人們的認(rèn)識(shí)又要受到主客觀條件的限制，所以任何個(gè)人、集團(tuán)都不可能只有真理而沒有錯(cuò)誤，真理謬誤總是相伴而行的。
真理和謬誤是相互對立的
真理是同客觀事物及其發(fā)展規(guī)律相符合的認(rèn)識(shí)，是對客觀事物本來面目的正確反映。謬誤則是同客觀事物及其發(fā)展規(guī)律相違背的認(rèn)識(shí)，是對客觀事物本來面目的歪曲反映。真理和謬誤在一定范圍內(nèi)的對立是絕對的，真理不是謬誤，謬誤不是真理。二者有著原則的界限，不能混淆。
真理和謬誤又是相互統(tǒng)一的
真理和謬誤同屬認(rèn)識(shí)范疇，二者之間又相互依存，存在著統(tǒng)一的關(guān)系。這種統(tǒng)一的關(guān)系具體表現(xiàn)為：
（ 1 ）真理同謬誤是相比較而存在、相斗爭而發(fā)展的。
① 真理同謬誤相比較而存在
真理同謬誤相比較而存在是說，任何個(gè)人、任何階級、任何社會(huì)集團(tuán)都不可能完全避免發(fā)生認(rèn)識(shí)上或行動(dòng)上的失誤，人們在任何時(shí)代都不可能只有正確的科學(xué)見解而毫無錯(cuò)誤。人類認(rèn)識(shí)的發(fā)展表明，后一代人總是要糾正前一代人的錯(cuò)誤的，糾正錯(cuò)誤的過程，就是真理同謬誤相比較的過程。
恩格斯指出：“就一切可能來看，我們還差不多處在人類歷史的開端，而將來會(huì)糾正我們的錯(cuò)誤的后代，大概比我們有可能經(jīng)常以極為輕視的態(tài)度糾正其認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的前代要多得多?！保ā恶R克思恩格斯選集》第 3卷，第125頁。）為了判明真理，人們必須拿謬誤作比較，有比較才有鑒別。只要善于比較，善于從錯(cuò)誤中吸取經(jīng)驗(yàn)，就能發(fā)現(xiàn)和發(fā)展真理，因?yàn)?，“不是冤家不聚頭”。
② 真理同謬誤相斗爭而發(fā)展
真理同謬誤相斗爭而發(fā)展是說，人類認(rèn)識(shí)的發(fā)展表明，某一種觀點(diǎn)、理論、學(xué)說，在其剛剛提出時(shí)，究竟是真理還是謬誤，有時(shí)是很難分辨的。有些是真理的學(xué)說，人們往往認(rèn)為它是謬誤；有些實(shí)際上是謬誤的東西，卻被當(dāng)時(shí)的大多數(shù)人誤認(rèn)為是真理。人們發(fā)現(xiàn)和接受真理的過程，同時(shí)也就是真理同謬誤作斗爭的過程。真理在斗爭的過程中會(huì)越辯越明，顯示出其巨大的生命力，并日益得到豐富和發(fā)展；相反，謬誤則會(huì)在斗爭中日益暴露其本來的面目，為大多數(shù)人所拋棄。
（ 2 ）真理和謬誤在一定條件下又是可以相互轉(zhuǎn)化的。
“真理變成謬誤，謬誤變成真理。”（ 《馬克思恩格斯選集》第 3卷，第130頁。）
① 真理轉(zhuǎn)化為謬誤
真理轉(zhuǎn)化為謬誤主要有三種情況：
A. 真理都是具體的，適用于一定的條件和范圍，超出這個(gè)條件和范圍，哪怕多走一小步，真理也會(huì)變成謬誤。
B. 真理是一個(gè)過程，真理性的認(rèn)識(shí)體現(xiàn)了主觀和客觀、認(rèn)識(shí)和實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一。如果在變化了的條件下，事物的發(fā)展已進(jìn)入新的歷史時(shí)期，還仍然照搬老一套，或者歷史條件尚不具備，把只有在將來才能實(shí)現(xiàn)的原則當(dāng)作現(xiàn)實(shí)，在這兩種情況下，都會(huì)使真理轉(zhuǎn)化為謬誤。
C.真理是全面的，作為全面的真理性的認(rèn)識(shí)，是一個(gè)完整的科學(xué)體系，其中的各個(gè)原理都是相互聯(lián)系、相互補(bǔ)充的。如果只把某一原理孤零零地抽出來，切斷同其它原理的聯(lián)系，甚至把它同其它原理對立起來，它也就會(huì)喪失原來的真理性而變?yōu)橹囌`。
② 謬誤轉(zhuǎn)化為真理
謬誤轉(zhuǎn)化為真理也同樣有三種情況：
A.既然 超出一定的條件和范圍，真理就會(huì)變成謬誤。那么，只要原來的條件和范圍得到恢復(fù)，謬誤回到原來的條件和范圍之內(nèi)，它又會(huì)變成真理。
B. 錯(cuò)誤是正確的先導(dǎo)，失敗是成功之母。人們在社會(huì)實(shí)踐中，有成功也有失敗，只要在失敗中善于分析犯錯(cuò)誤......>>

問題六：謬誤是什么意思 謬誤指觀點(diǎn)和言論方面的不正確、錯(cuò)誤。這個(gè)語詞一般不用於行為方面的錯(cuò)誤。

問題七：謬誤是什么意思 謬誤 [miù wù]
[釋義] 差錯(cuò)。
人的認(rèn)識(shí)是一個(gè)極為復(fù)雜的活動(dòng)，它能產(chǎn)生正確和錯(cuò)誤兩種不同的結(jié)果，前者即為真理，后者就是謬誤。真理和謬誤之間存在著對立統(tǒng)一關(guān)系。

問題八：謬誤的意思是什么 錯(cuò)誤；差錯(cuò)

問題九：謬論是什么意思 錯(cuò)誤的荒謬的理論、言論。是比較書面語化的表述。
荒謬不實(shí)在不現(xiàn)實(shí)的言論,與“真理”意思相反
當(dāng)然，隨事物變化，它的意思也會(huì)變化，只可意會(huì)不可言傳~