八仙渡?！鞍讼伞钡脑褪钦l？

“八仙過海，各顯神通”的故事流傳了幾百年，但人們的腦海里總是充滿疑惑：八仙是虛構(gòu)的人物，還是真實(shí)存在的人？經(jīng)過學(xué)者們多年的研究，發(fā)現(xiàn)“八仙”其實(shí)是模擬歷史上的一些人物，他們有真實(shí)的原型。


鐵拐李


在鐵拐李的民間傳說中，他是八仙的首領(lǐng)。有的書稱他李，名洪水，隋夏人。魯迅老師《中國小說史略》說他姓李，名宣。趙一的《陔余叢考》也說他姓劉。相傳他是唐代開元至代宗大理人，師從鐘南山。有一次，元神出殼，萬萬沒想到肉會(huì)被老虎吃掉，只好獻(xiàn)身給一個(gè)瘸腿的乞丐。聲稱他原來的英俊丈夫，擅長道教，能夠輸出申遠(yuǎn)的法術(shù)，并在碭山巖洞中練習(xí)。有一次，他應(yīng)老子大師之邀，施了“申遠(yuǎn)出殼”的法術(shù)，去了千里之外的華山。幾天后，他回來了，發(fā)現(xiàn)自己的肉被徒弟誤燒了。突然，他看到附近有一個(gè)饑餓的人。他靈機(jī)一動(dòng)，說道。那就是一個(gè)從饑餓的額頭進(jìn)入，變成一束卷須，黑臉巨眼，右腳一瘸一拐的丑男人。好像是民間口口相傳的道教神仙。


鐘離權(quán)


在八仙，鐘離權(quán)的名氣僅次于鐵拐李。他在八仙中有很高的地位，尤其是因?yàn)槭艿降澜掏降姆Q贊，他的名聲更大了。在元代，金貞道被尊為“正陽之父”。其人物原型出現(xiàn)在五代宋初。他的事跡記載在書，《歷代神仙通鑒》，《宣和年譜》等。但后來卻被錯(cuò)誤地歸之于漢代的李中，被附會(huì)為漢代人。，《夷堅(jiān)志》等書說，鐘離權(quán)，姓李中，名道濟(jì)，云房子，正陽子。東漢咸陽人，其父鐘為東漢將軍，其弟鐘理真為中郎將，后成仙。唐代確實(shí)有一個(gè)叫的人，《宋史》年記載了他的三首絕句，并附有小傳：“咸陽人，遇故人，遇華陽真人，去王，傳崆峒山，去之師?！彼脑娒麨椤稓v代神仙通鑒》，其中有一些句子，如“坐臥總端一壺酒，不教眼識(shí)帝都”，“真仙難遇，回家隨愿”。還有一些“仙味”，你要做一個(gè)賢惠的男人。


張


《張》中的老神仙，因?yàn)槭侵惺兰o(jì)最高的，被尊稱為張。張果實(shí)際上是歷史上的一個(gè)人。記載于唐開元年間《續(xù)文獻(xiàn)通考》年間為“光宗任業(yè)于興州”，新舊故事流傳于《全唐詩》年間。唐玄宗開元二十一年，衡州刺史吉煒向皇帝報(bào)告了這件軼事。當(dāng)唐玄宗叫他的時(shí)候，張果又裝死了，過了很久才醒過來。信使不敢前進(jìn)。玄宗聽說了，又派徐嶠去請(qǐng)。張果不得不去北京。據(jù)說唐朝的玄宗對(duì)他的傳聞很懷疑。他曾請(qǐng)善于算計(jì)自己年輕生命善惡的邢鶴浦為張算命，但邢鶴浦對(duì)張甲子一無所知，還有一個(gè)“夜光”的老師，善于見鬼。玄宗叫他去見張果，他卻問：“張果在哪里？”從對(duì)面看不到。記得張自稱是帝堯的人。唐玄宗向術(shù)士“葉發(fā)山”張?jiān)儐柹硎馈Ｈ~發(fā)山說：“不敢說，說了就死了?！焙髞硭f：“張果是混沌初開的白蝙蝠精?！碑厷屆?jīng)過玄宗求情，張果救了他。


呂洞賓


在八仙，呂洞賓是最受歡迎的故事。在道教中，全真道視他為“純陽之父”，又稱“呂祖”。呂洞賓，周浦中伏人。原名，字東彬，字行，道名子，別號(hào)道回復(fù)人。呂洞賓是世界主流全真教的創(chuàng)始人，中國傳說中著名的神仙，道教八仙之一。它在道教和民間信仰中都占有極其重要的地位。他的詩集有和《題長安酒肆避三絕句》。宋代羅大靖《唐玄宗敕封仙人張果記》，洪邁《唐書》，《太平廣記》都有記載。唐憲通中吉任兩任縣令。據(jù)說他是九江人，原是唐宗室，姓李，為避吳侯之禍，改姓陸。他的第一個(gè)名字叫紹光，20多年來他在考試領(lǐng)域沒有排名，所以他周游世界，并受到鐘離權(quán)的啟發(fā)。他是最有人情味的八仙之一。他既英俊又風(fēng)趣。他幫助人民擺脫暴力與和平，斬殺妖魔鬼怪，享受美酒與情欲。世界上有很多關(guān)于《金唐詩》的傳說。他的傳說龐雜，但也可以看出他是唐代一個(gè)渴望道教的文人，后來被神化成仙。至今，河南睢縣仍有明代兵部尚書袁可立為祭祀?yún)味促e而建的呂家山呂祖廟。


何仙姑


她是《何仙姑》中八仙的唯一女性，關(guān)于她的身世眾說紛紜。一個(gè)說她是唐朝的。宋初《詞綜》引用《鶴林玉露》為“何二娘”，是一個(gè)織鞋的農(nóng)婦。后來因?yàn)榧依锾珢?，就在羅浮山游泳，住在山寺里，經(jīng)常采集山果給寺里的和尚吃。一次，400英里外的周迅山寺的一個(gè)和尚來到羅浮山寺，說有一天一個(gè)仙女去璧山摘楊梅。經(jīng)查，那天正好是二娘摘果子的日子。此外，大家都不知道二娘是從哪里摘的這么多山果，所以都以為二娘是從周迅山寺摘果子的仙女。從此，二娘遠(yuǎn)近聞名，不再住在山寺。說何仙姑是廣東增城縣唐人。他出生的時(shí)候，頭上頂著六道光芒，天生一對(duì)“神仙”。十三歲那年，他在山里遇到一個(gè)道士，吃了道士送的一個(gè)桃子。從此，他再也不餓不渴，身體輕如蒼蠅，能預(yù)見人生的酸甜苦辣。后來她被叫到北京，中途離開了。一個(gè)說她是宋朝的。宋代的學(xué)者筆記有的稱她為北宋永州人，有的說她遇到異族要吃桃成仙。據(jù)說她在鄉(xiāng)下吃草，遇到陌生人就送仙棗，吃完就成仙了。在宋代詩人的筆記中，記載了一些何仙姑占卜、預(yù)測吉兇的故事。當(dāng)時(shí)，學(xué)者和好奇的人爭相在那里占卜。


藍(lán)采和


在八仙，有一個(gè)憤世嫉俗、看似瘋狂的乞丐，名叫藍(lán)采和。他的故事載于唐代南神粉《夷堅(jiān)志》，宋初《集仙傳》，陸游《呂洞賓三戲白牡丹》等書。他是晚唐到五代。他的行為古怪，喜歡喝酒和唱歌。他通常穿著一件破藍(lán)襯衫，一只腳穿著靴子，另一只腳光著腳。更不尋常的是，夏天他穿棉衣，冬天卻躺在雪地里熱。平時(shí)，他手里拿著一個(gè)三尺多高的大梆子，一邊打竹板，一邊沿街乞討。他唱的歌很多，大部分都是現(xiàn)場來的，不僅讓世人覺得深不可測，還挺仙的。一云曰：“走在藍(lán)彩河，世界如何幾何？一樹春色美，流年投梭，古來混混一去不復(fù)返，今日來的人更多。騎著夫妻到碧波，黃昏看桑田生白波。長涇明輝在天，金銀宮高?！彼男袨槭?br/>

八仙排名最末的曹國九出現(xiàn)的最晚，流傳的童話也很少。他的人生經(jīng)歷與曹皇后有相似之處。尤川，曹殊，本名公伯，是曹彬的孫子，曹皇后的弟弟。他性情溫和，知道旋律，愛寫詩，被封為濟(jì)陽郡王。他經(jīng)歷了幾個(gè)朝代，一帆風(fēng)順。他享年72歲。云：曹國九天性純真善良，不喜富貴，卻鐘情于神仙之道。他的弟弟目中無人，無法無天，依仗形勢，行事魯莽。曹國九對(duì)自己的惡行深感慚愧，于是去山上修行。遇到鐘離權(quán)和呂洞賓，就收他為徒，很快曹國九就成了神仙道。描述的曹國九同上。