成語(yǔ)典故_各自為戰(zhàn)的最早出點(diǎn)：人自為戰(zhàn)本不是各自作戰(zhàn)

　　成語(yǔ)是固定了的語(yǔ)言，它已經(jīng)有了自己的特定含義，而這含義與它的出處常常是相差很遠(yuǎn)的，怕的就是有人用成語(yǔ)的意思閱讀古代作品。“人自為戰(zhàn)”就是一例。

　　現(xiàn)在，成語(yǔ)“人自為戰(zhàn)”的意思是，每一個(gè)人各自單獨(dú)作戰(zhàn)或干事情，而它的原來(lái)意思根本就不是這樣。

　　“人自為戰(zhàn)”與成語(yǔ)“背水一戰(zhàn)”出自同一故事。《史記·淮陰侯列傳》說(shuō)，韓信帶了幾萬(wàn)不大聽指揮的兵遠(yuǎn)道攻打趙王歇，而趙王有兵二十余萬(wàn)，據(jù)井陘之險(xiǎn)以逸待勞。戰(zhàn)斗開始，韓信說(shuō)滅了趙軍再吃飯，就將一萬(wàn)人背水布陣。趙軍見了韓信這等的陣勢(shì)不禁哈哈大笑?？墒菓?zhàn)斗的結(jié)果卻是韓信大勝，趙軍大敗。戰(zhàn)后總結(jié)時(shí)，有人問韓信：“兵法上講，布陣應(yīng)背后是山陵，前方是水澤，這回將軍您卻讓我們背水布陣，還說(shuō)，滅了趙軍后再吃飯，當(dāng)時(shí)大伙全不服，可是最后咱們竟然打勝了，這是用的什么戰(zhàn)術(shù)?”

　　韓信說(shuō)：“此在兵法，顧諸君不察耳。兵法不曰‘陷之死地而后生，置之亡地而后存’?且信非得素拊循士大夫也，此所謂‘驅(qū)市人而戰(zhàn)之’，其勢(shì)非置之死地，使人人自為戰(zhàn)。今予之生地，皆走，寧尚可得而用之乎?”眾將軍這才全服了。

　　韓信這里說(shuō)的“人人自為戰(zhàn)”，沒有一點(diǎn)兒各自單獨(dú)作戰(zhàn)的意思，而是說(shuō)，每一個(gè)人都為自己生存而盡力作戰(zhàn)。

　　《三國(guó)志·魏書·武帝紀(jì)》：建安九年(公元204年)“秋七月，(袁)尚還救鄴，諸將皆以為‘此歸師，人自為戰(zhàn)，不如避之’”。