誰能可以告訴我關(guān)于武當(dāng)山的歷史和來歷還有相關(guān)傳說

自己去武當(dāng)山看看

　　武當(dāng)?shù)孛从谙惹?，漢襲秦制設(shè)武當(dāng)縣。武當(dāng)山是真武大帝的道場，武當(dāng)山上的武當(dāng)派也是中國古代有名的教派之一。
　　武當(dāng)山歷史地位的變遷："武當(dāng)"之名最早出現(xiàn)在《漢書》中，漢末至魏晉隋唐時期，是求仙學(xué)道者的棲隱之地.至宋代，道經(jīng)始將傳說中的真武神與武當(dāng)山聯(lián)系起來，將武當(dāng)山附會成真武的出生地和飛升處，為它以后的顯榮尊貴打下了基礎(chǔ)，入明以后，由于統(tǒng)治者對真武的尊崇，武當(dāng)山被封為"太岳"、"玄岳",成為"天下第一名山".清以后，武當(dāng)山的地位大為下降，它對周邊地區(qū)和區(qū)域社會的影響，主要通過朝山進香等民俗活動來體現(xiàn)。
　　武當(dāng)神話

　　傳說，明朝時候，遼東有個道士，叫張三豐，到河南方城煉真宮出家。張三豐又窮又臟，早晨不洗臉，晚上不洗腳；一年到頭不換衣裳，兩年到尾不曬被子，人們叫他邋遢張。別看邋遢張邋遢，他卻有一身好武藝，會玩大把戲（雜技），也會玩小把戲（魔術(shù)）。說話、做事，瘋瘋癲癲的，似真非真，似假非假，叫人琢磨不透。所以有人稱張三豐為張三瘋，也有人說邋遢張是半仙之體。
　　那年冬天，煉真宮當(dāng)家的病了，大小道士都到師傅床前問安，邋遢張也來了。師傅瞧不起他，翻身把臉扭向床里，邋遢張問：“師傅，師傅，病好些嗎？”
　　師傅只裝睡著了，邋遢張又大聲喊：“師傅，師傅，病好些嗎？”他喊了一遍又一遍，喊得師傅不耐煩了，用嘴“哼”一聲，意思是：快走開！
　　“好哇，師傅想吃‘哼（杏）’（均州土語，“哼”與“杏”同音）我上山給你摘?！卞邋輳堃贿呎f一邊走出廟門。這時，大雪紛紛下，北風(fēng)呼呼吹，滿山遍野什么也看不清，他在雪地里鬼混了一會，真的摘回兩個黃杏子，杏把上還帶著兩片青絲絲的葉子。當(dāng)家的一看見杏子，病好了一半，一吃杏子，病全好了。從這以后，大家才佩服張三豐的道行。
　　過些天，邋遢張對師傅說：“永樂皇帝正修武當(dāng)山，我要去給真武祖師幫把力?！?br/>　　師傅說：“你醫(yī)好了我的病，我舍不得你走?！?br/>　　“我給你脫雙草鞋，你想我的時候，穿著草鞋就到我面前了?！卞邋輳堈f罷，將草鞋放在神桌上的香爐里。
　　第二天，道士娃來上香，見香爐里放著一雙又臟又臭的爛草鞋，就對師傅說了。當(dāng)家的跑來一看，臭氣難聞，伸手拽出朝院子里一摔，爛草鞋變成一對雪白的鴿子，“撲楞楞”飛上天空，落在云彩上。
　　當(dāng)家的后悔極了，失聲叫喊：“邋遢張又玩把戲了，這原來是一雙‘踏云靴’呀！”[7]