汪國真精美散文

　　人生并非只有一處繽紛爛漫那凋零的是花 ;下面是有汪國真精美 散文 ，歡迎參閱。
　　汪國真精美散文：美與風(fēng)度
　　不論是美，還是風(fēng)度，都離不開自然。

　　如果不自然，男人欲表現(xiàn)瀟灑，便成了做作;女人欲顯示嫵媚，便成了媚俗。

　　極度的美，讓我們驚羨;極度的優(yōu)雅，讓我們心折。

　　美，首先征服人的感官，然后才是人心;優(yōu)雅，首先征服人心，然后才是人的感官。

　　征服了人的感官者，還不一定能夠征服人心;征服了人心者，必定能夠征服人的感官。

　　優(yōu)雅的風(fēng)度，有賴于豐富的內(nèi)心，這也就是為什么那些受過良好 教育 的人，往往風(fēng)度高雅。

　　美可以哭，梨花一枝春帶雨。風(fēng)度卻只能笑，談笑間，墻櫓灰飛煙滅。

　　美流了淚，還是美;風(fēng)度一旦嗚咽了，便不成其風(fēng)度了。

　　容貌美麗的人，常常是些很幸運的人;風(fēng)度高雅的人，往往是些很出色的人。

　　美是一種淺層次的優(yōu)雅，優(yōu)雅是一種深刻的美。

　　美讓我們流連忘返，風(fēng)度讓我們?nèi)粲兴?我們從美中得到的是愉悅，我們從風(fēng)度中得到的是啟迪。

　　女人回眸一笑，可以是一種生動的美，男人間親昵的當(dāng)胸一拳，可以體現(xiàn)一種強悍的風(fēng)度。不過必須記住，任何能夠增強自身美或風(fēng)度效果的動作，都不宜過多重復(fù)。否則，不但不再是一種美或者風(fēng)度，反而是一種毛病了。

　　美是一朵鮮艷的花，風(fēng)度是一棵常青的樹;

　　時間是美的敵人，卻是風(fēng)度的朋友。

　　一個容貌美好的女孩子，她可能俗氣而且愚昧;一個風(fēng)度飄逸的女孩子，她必定和諧而且聰慧。

　　美，或者風(fēng)度，都不是隨隨便便可以模仿的，說明這一點的最好例子，就是那個東施效顰的 故事 。
　　汪國真精美散文：時尚
　　不合時尚的人有兩種：一種是跟不上時尚，一種是在建立未來的時尚。

　　時尚，有時就像古代埃及女王克莉奧佩屈拉的鼻子。法國哲學(xué)家斯葛是這樣形容她的鼻子的：“如果克莉奧佩屈拉鼻子短一點的話，整個地球的面貌將為之遜色?！?br/>
　　若在一個時期內(nèi)時尚不明顯，往往說明這個時期公眾心目中沒有特別富有魅力的人或東西。

　　作為藝術(shù)家或企業(yè)家，有為與無為的區(qū)別常常是這樣表現(xiàn)出來的：有為的引導(dǎo)時尚，無為的跟隨時尚。

　　聰明人可以嘲笑時尚，卻不能輕視時尚。嘲笑時尚是因為眼光超越了時尚，輕視時尚你將難有作為。

　　時尚與其說是 愛好 問題，不如說是心理問題。公眾心理形成時尚，愛好倒成了其次。

　　時尚是可以制造的，若不能在所有人群中制造時尚，也能在一個特定的人群中制造時尚。

　　一個社會高層人物的言行，往往對形成某種時尚起著至關(guān)重要的作用。唐朝楊紹，為人清廉，車服儉樸。他擔(dān)任宰相才數(shù)月，風(fēng)氣大變。當(dāng)時的御史中丞崔寬，非常有錢，在皇城南邊有座別墅，聽說楊紹拜相，即將廳內(nèi)樂舞減少了五分之四。京兆尹黎干承朝延思寵，每次外出，前呼后擁，騎侍達(dá)百余名，聽說楊紹拜相，當(dāng)天就銳減侍從。其他望風(fēng)改奢為儉之人，更是數(shù)不勝數(shù)了。

　　歷史上社會的劇烈變動之后，帶來的不僅是思想、制度、政權(quán)的變化，同時也將會帶來時尚的大變。
　　汪國真精美散文：說美
　　美好的容顏，常使人的命運走向兩端：幸運與不幸運，包括愛、機會等等;不幸，包括嫉妒、災(zāi)難等。

　　美產(chǎn)生于富有創(chuàng)造意識的頭腦和經(jīng)過訓(xùn)練的雙手，這樣的頭腦和雙手，甚至能夠化腐朽為神奇。

　　不同的人對美會有不同的見解。羅丹以一個美術(shù)家的口吻說：世界上不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。悲觀的社會學(xué)家則說：世界上不是缺少發(fā)現(xiàn)，而是缺少美。

　　在我心目中，所謂“至美”，就是這種美可以嘲笑人類語言的無能，則不是被人類的語言所嘲笑。

　　美并不簡單。例如，過分的修飾，可能有損自然，而顯得做作;過分的雕琢，可能有損個體，而顯得俗氣;過分的夸張，可能有損和諧，而顯得不倫不類。愛美，又能美得恰到好處，這便是藝術(shù)。

　　一顆寧靜而博大的心靈，是最好的化妝品，它是無價的。一切最高級的化妝品的功效，在它面前都顯得遜色。不錯，一顆憔悴的心靈，，是難有一個振奮人心的外表的。

　　年長者具有成熟美，年輕人只有朝氣的美，只要你是健康向上的，你就可能擁有美。不論何人，失去健康也就失去了美。