文人相輕，古今中外有哪些例子？

這本身就是一個(gè)古文說(shuō)法，沒(méi)有什么文言文說(shuō)法了。

中國(guó)民間有句老話，“婊子無(wú)情、戲子無(wú)義”。要說(shuō)這句話的出處，應(yīng)該屬于人民群眾在長(zhǎng)期生活體驗(yàn)中的總結(jié)，像評(píng)書一樣屬于以口頭流傳的形式集體創(chuàng)作出來(lái)的。要具體要說(shuō)是在哪個(gè)朝代由誰(shuí)說(shuō)出來(lái)的，那只能說(shuō)是不可考。

舊社會(huì)把人分成三六九等，“婊子無(wú)情、戲子無(wú)義”實(shí)際上說(shuō)“婊子”與“戲子”為了生存而沒(méi)有氣節(jié)。這話有點(diǎn)狠,也不乏社會(huì)偏見(jiàn)，然而一定程度上卻是市井百姓多年總結(jié)出來(lái)的“警世通言”。

婊子閱人無(wú)數(shù)，慣于逢場(chǎng)作戲，故曰無(wú)情；戲子扮角千種，說(shuō)盡萬(wàn)戶戲詞，故曰無(wú)義。其實(shí)是針對(duì)這兩種職業(yè)的本身特性的一種延伸比喻。在古代這兩種職業(yè)被視為最卑賤的職業(yè)，屬于下九流中的末端，文人愛(ài)拿他們作文字游戲也不足為奇。

婊子無(wú)情，在古代小說(shuō)中落有所聞。古代嫖客一旦在妓女身上花費(fèi)得“彈盡糧絕”，老鴇就會(huì)和妓女聯(lián)合起來(lái)，把嫖客無(wú)情地趕出去。既是當(dāng)婊子，必是經(jīng)濟(jì)利益所驅(qū)使，既然臉都可以不要了，哪里還能談情！戲子出于生計(jì),一生都在演戲，一生都在重復(fù)別人的故事。

戲子演戲必須逼真，所以一場(chǎng)戲一段愛(ài)情，一段愛(ài)情一段婚姻。戲過(guò)無(wú)痕，長(zhǎng)年如此，他們從小就得逢場(chǎng)作戲,笑面迎人,說(shuō)盡花言巧語(yǔ)。所謂“婊子無(wú)情，戲子無(wú)義”，嚴(yán)格地說(shuō)并非真無(wú)情義。婊子常在床上有情，戲子只在臺(tái)上有義。

當(dāng)然，這句話也反映了舊社會(huì)老百姓在對(duì)權(quán)貴荒謬化的同時(shí)，對(duì)藝人也多半妖魔化了，“婊子無(wú)情，戲子無(wú)義”，是舊社會(huì)一般大眾對(duì)演藝人員的一種蔑稱。

其實(shí)即使“下九流”之列的小人物，也有響當(dāng)當(dāng)被人敬仰的大腕；也有一部分藝人也和普通人一樣有血有肉、有情有義，甚至更加深情厚意、高風(fēng)亮節(jié)。

例如梅蘭芳在抗戰(zhàn)時(shí)期蓄須罷演，清末京城的藝人、號(hào)稱“十三絕”之一的劉趕三就疾惡如讎，敢于蔑視權(quán)貴。

在資訊發(fā)達(dá)、傳媒奪目的今天，已經(jīng)沒(méi)有名正言順的“婊子”了，“戲子”們也都升華為“藝術(shù)家”，這句話似乎無(wú)所指向了。

社會(huì)主義初級(jí)階段，各種演藝明星、大腕紛紛成為大眾心中的崇拜偶像，與動(dòng)輒就引得無(wú)數(shù)“粉絲”競(jìng)折腰的無(wú)限風(fēng)光相比，古代、甚至解放前的藝人都只能望其項(xiàng)背。

人民群眾還是希望這些藝人在生活態(tài)度，道德修養(yǎng)和個(gè)人品格方面也成為全社會(huì)的標(biāo)兵和引領(lǐng)者。

古代戲劇很多都是講究忠義的，戲子在臺(tái)上往往表現(xiàn)的惟妙惟肖。

但戲子是無(wú)義的，這個(gè)行業(yè)就是如此。

戲子入行第一必須拜師傅，學(xué)成以后要為師傅無(wú)償工作多年。

說(shuō)變了，師傅也不是真正的師傅，不過(guò)是讓徒弟為他賺錢的工具，是赤裸裸的金錢關(guān)系。

再說(shuō)出師以后，就要進(jìn)入戲班。

戲班里面完全是弱肉強(qiáng)食的地方，和今天的演藝圈差不多。

為了能夠紅，就必須頻繁出戲，還需要有人捧。

那么，戲子就要用盡一切方法互相踩，掙著能出名。

一旦出名，就是錢財(cái)萬(wàn)貫，但如果不出名就是死路一條，連養(yǎng)活自己都困難。

胭脂扣里面，張國(guó)榮就希望靠演戲賺錢，但最終失敗，連吃飯都不行。

女戲子為了出名賠戲班老板、賠達(dá)官貴人、陪江湖老大睡覺(jué)是常事。

關(guān)鍵這個(gè)行業(yè)就是如此，你要能站住腳，就都是為錢為出名不惜一切的人，說(shuō)白了并不是什么好人，當(dāng)然不可能講義氣。