民間傳說：黑白無常的故事

　　一聽到“無?！边@兩個字，人們首先會想到，這是一個形容詞，是變幻不定的意思。最早用這個形容詞的是荀子，“趨舍無定，謂之無常?！爆F(xiàn)在人們常說：“人生無?！薄ⅰ笆朗聼o?！薄７鸾陶J為，世間一切有為法生滅遷流而不常住。一切有為法皆因緣而生，依生、住、異、滅四相，于剎間生滅，而為本無今有、今有后無，故總稱“無常”。

　　佛教《十王經(jīng)》里稱：“閻魔法王遣閻魔卒，一名奪魂鬼，二名奪精鬼，三名縛魄鬼，即縛三魂至門關(guān)樹下?！币陨稀叭怼奔词菍ｉT勾魂的無常使者。

　　后來，大概是受到佛教這種“人生無常、死生有命”的消極思想的影響，在中國民間的迷信傳說中，無常也就成為閻羅王帳下勾攝人間生魂的“勾魂鬼”的名字。在“鬼域”豐都里，就有一座無常殿，內(nèi)殿供著專管山上猛獸，保護人畜安全的山神——保山大王、無常和無常娘娘等像，以及猙獰恐怖、專司捉拿壞人的雞腳鬼、鷹將、蛇將塑像。

　　無常在陰間的地位雖然不高，但在民間迷信里影響卻不小，因為誰要“見”了他就要馬上死亡。古人有詩云：“一朝若也無常至，劍樹刀山不放伊”。由此可見無常鬼的厲害，也就理解為什么民間要把無常描繪成一副披發(fā)高帽、口吐長舌的可憎形象了。但這可怕的無常鬼出現(xiàn)得較晚，最初的勾魂使者大都幻化成普通的人間小吏，并不使人感到恐怖。

　　漢代有這樣一個故事，有一次周式到東海郡去，路上碰上一官差，持一卷書，請求搭乘他的船。行十余里，官差對周式說：“我去拜訪一個人，這卷文書先存放在船上，千萬不要打開?！崩羧ズ?，周式好奇，打開偷看，上面全是將死之人名字，最后也有周式的名字。

　　官差回來發(fā)現(xiàn)后，十分生氣，周式叩頭流血求饒。良久，官差說：“感謝你老遠搭乘我，但文書上的名字不能除掉。你回家后三年不準出家門，可免一死。不要對人說起此事。”周式回家后果然足不出戶，如此二年有余，家人感到奇怪。

　　后來鄰人去世，周父逼他前去吊唁。周式無奈，才出門就遇到以前的那個官差，官差說：“我受你連累挨鞭子抽打，叫你三年不要出門，可你今天出了門，我也沒有辦法，三天后我來取你?！比旌蠊粊硪拿?，周式便死了。

　　這個故事中的勾魂者非但不可怕，而且還很好說話，很有人情味，但以后的勾魂使者則鬼味越來越濃了，樣子也越來越可怕。

　　白無常名叫謝必安，黑無常名叫范無救，黑白無常自幼結(jié)義，情同手足，黑白無常專管閻羅王帳下鬼域豐都的無常殿，負責勾魂奪魄。

　　來揭秘吧考究得知，在中國迷信里，無常則有“黑無?！焙汀鞍谉o?！眱煞N，通常人們并稱為“無常二爺”。白無常名叫謝必安，黑無常名叫范無救。也稱「七爺」、「八爺」。

　　據(jù)說，謝范二人自幼結(jié)義，情同手足。有一天，兩人相偕走至南臺橋下，天將下雨，七爺要八爺稍待，回家拿傘，豈料七爺走后，雷雨傾盆，河水暴漲，八爺不愿失約，竟因身材矮小，被水淹死，不久七爺取傘趕來，八爺已失蹤，七爺痛不欲生，吊死在橋柱（所以很多白無常的形象是伸著長長的紅舌）。

　　閻王爺嘉勛其信義深重，命他們在城隍爺前捉拿不法之徒。有人說，謝必安，就是酬謝神明則必安；范無救，就是犯法的人無救，當然這都是民間傳說。

　　黑無常青衣青帽，獰目切齒，相貌兇惡，高帽上寫著“見吾死哉”或“你也來也”，使人膽戰(zhàn)心驚。這位無常爺六親不認，手提鐵鏈，專門捉拿人間作惡的亡魂。而白無常則是白衣白帽，慈眉善目，滿面笑容，高帽上寫著“見吾生財”或“一見有喜”，讓人感到親切可近。

　　他手搖蒲扇，專門迎接行善積德的亡魂歸地府。據(jù)說白無常喜歡拿活人尋開心，他看不起膽小鬼，誰要是看他就跑，他就會緊追不放的，一邊追還一邊怪叫連連，逃跑的人往往被嚇破膽而死。

　　如果是一個膽大的人，見他自然就不必逃走，可以跟他做鬼臉，打手勢，他也跟著你做鬼臉打手勢，這時如果你向他扔磚頭或爛泥，他就會拿起脖子上的金元寶、銀元寶向?qū)Ψ饺尤?，直到扔完為止。白無常會因自己輸光財寶而跑掉，他會一面奔跑，一面唉聲嘆氣，而這時不怕鬼的人就可以大發(fā)橫財了。這就是白無常的高帽子上寫著“見吾生財”四字的由來。