介紹福州歷史和文化

福州歷史悠久、淵源流長，建城至今已有2200多年，是國家歷史文化名城之一。
早在新石器時期，福州先民就在此繁衍生息，創(chuàng)造了殼丘頭文化、曇石山文化。戰(zhàn)國時期，越國滅亡，王族南遷，同原有“閩”人結(jié)合，稱“閩越”人。漢高祖五年（公元前202年），越王勾踐后裔無諸受封為“閩越王”，興建“冶”城，開始福州最早的城垣建設(shè)。唐開元十三年（公元725年），因“州西北有福山”，始稱“福州”，一直延用至今。唐末、五代后梁初（公元901～908年），閩王王審知先后擴建了“羅城”和南北夾城，福州成為王城。北宋時期，太守張伯玉倡導(dǎo)“編戶植榕”，令“榕蔭滿城，暑不張蓋”，使福州又有了“榕城”的美譽。元代，設(shè)“福建行中書省”于福州，福州成為省城。南宋末年，改名“福安府”。明末，清兵攻破南京，唐王朱聿健入閩在此稱帝，福州又稱“福京”。清代設(shè)福州府府治。民國至中華人民共和國成立后，福州均為福建省的省會。
福州自古以來就是我國對外貿(mào)易的重要口岸。
早在東漢時期，福州就與東南亞地區(qū)有貿(mào)易往來。唐宋時期，福州已成為“百貨隨潮船入市，萬家沽酒戶垂簾”的國際貿(mào)易港口和濱海繁華城市，是“海上絲綢之路”的重要門戶。明代，福州對外貿(mào)易進入鼎盛時期。著名航海家鄭和七下西洋都是在福州太平港(馬尾、長樂一帶)增加給養(yǎng)后揚帆出海，福州港正式成為國家港口。清代自康熙、雍正之后開禁設(shè)關(guān)，福州對外貿(mào)易又趨繁榮，“使西南洋諸口咸來互市”；鴉片戰(zhàn)爭后，被辟為“五口通商”口岸之一。改革開放以來，福州成為全國首批14個對外開放沿海港口城市之一，享有國家賦予的經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)、保稅區(qū)、臺商投資區(qū)、高科技園區(qū)、海峽兩岸農(nóng)業(yè)合作實驗區(qū)等優(yōu)惠政策。
福州民風(fēng)淳樸，文化昌盛，素有“海濱鄒魯”之美譽。
早在三國兩晉時期，嚴(yán)高、虞愿、江淹等名流已在福州推廣中原文化。唐開元年間，福州就設(shè)立書院廟學(xué)。韓愈曾稱贊：“閩越有長才、秀民通文書，與上國齒”，認(rèn)為福州文化水準(zhǔn)可與京都長安相媲美。宋代，福州的文化更為發(fā)達，我國最早的公共圖書館就開設(shè)在巢經(jīng)樓，石鼓書院亦被稱為海內(nèi)四大書院之一。明清以來，福州更是名人輩出。民族英雄林則徐、近代啟蒙思想家嚴(yán)復(fù)、最早大量譯介西方文學(xué)作品的林紓、戊戌六君子林旭、黃花崗七十二烈士林覺民、方聲洞、馬尾船政的興辦者沈葆禎、民國時期海軍元老薩鎮(zhèn)冰、國民政府主席林森等均出生于福州；著名作家學(xué)者更是燦若繁星，其中林白水、鄭振鐸、冰心、廬隱、胡也頻、鄧拓等在文學(xué)史上均有一定地位。
當(dāng)代，福州還涌現(xiàn)出高士其、陳景潤、侯德榜等著名的科學(xué)家、數(shù)學(xué)家。目前，福州籍中國科學(xué)院、工程院院士有50余人，居全國各大中城市前列。

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　　從“知識考古學(xué)”的角度來看，任何一種語詞、話語的形成與使用，都源于一定的環(huán)境、階層，被賦予一定指向。最典型的例子，莫過于福州的一句俗語話：七溜八溜，不如福州。
　　原來，鄭和下西洋時，到過一個叫溜山國的島國，即現(xiàn)在的馬爾代夫。據(jù)跟隨鄭和下西洋的鞏珍所著《西洋番國志》記載，它一共有三千多個小島嶼散布在印度洋上?！八跃徤o力，舟至彼處而沉，故行船謹(jǐn)避，不敢近此經(jīng)過。古傳弱水三千，即此處也?！?br/>　　踏遍天下驚濤駭浪的鄭和，對溜山國海面“緩散無力”的海水之說，半信半疑，便派長樂人忠武尉黃參帶領(lǐng)一支由極富行船走海經(jīng)驗的福州與長樂水手組成的小分隊去探險。果然，船舶被死水粘吸沉沒。幸虧黃參他們水性極好，大多被溜山國的人救上了岸。
　　現(xiàn)代科學(xué)已經(jīng)弄明白這是怎么一回事了。在靠近溜山國的海域，海水之所以出現(xiàn)緩散無力現(xiàn)象，是因為該區(qū)域的海水密度在表層與深層之間存在著極大的差異。密度小的海水會集聚在密度大的海水上面，上輕下重，使海水成層分布。這上下層之間，自然形成了一個屏障，叫作密度躍層。密度躍層是海水的溫度或鹽度由很小到很大的一個飛躍變化的過渡水層，有的甚至厚達幾米。這種穩(wěn)定的密度躍層可以作為界面，把海水分成密度較小和較大兩層。在這種情況下，如果有某種外力作用在這種界面上，界面就會因振動而產(chǎn)生波動。這叫內(nèi)波，也就是所謂的死水。由于這種波浪處于海面以下，人的肉眼完全看不見。因此，有經(jīng)驗的行船走海人給內(nèi)波起了一個“看不見的波浪”的別稱。在海上航行，一旦上層水的厚度等于船舶的吃水深度時，密度躍層就可能出現(xiàn)死水現(xiàn)象。這時，如果船舶的航速比較低，原來用以克服海水阻力而推進船舶的能量完全消耗在產(chǎn)生和維持界面的內(nèi)波上了。所以，船舶失去了前進的動力，好像被粘在海水里了。因此在整個帆船時代，死水現(xiàn)象令行船走海人為之變貌失色。
　　后來，在溜山國人充當(dāng)向?qū)У那闆r下，鄭和的船隊才安然無恙地越過了弱水海域，造訪了溜山國。鄭和率領(lǐng)舟師向阿拉伯海進軍時，原先初闖弱水海域的長樂與福州籍的水手因溺水生病，被留在了溜山島國。要等鄭和從非洲返航時，再來收編他們。
　　黃參帶領(lǐng)著福州籍與長樂籍的水手們養(yǎng)病溜山國，在當(dāng)?shù)鼐用竦恼樟舷麓蠖喽蓟謴?fù)了健康。閑得無聊的他們，便四處溜達。這時候，他們才知道，溜山國雖有三千多個島嶼，但一共只有八個島嶼上有人居住。這個八個島嶼分別取名：沙溜、人不知溜、起來溜、麻里奇溜、加半年溜、安都里溜、加加溜和官塢溜。而且這個溜與那個溜之間，惟一的交通工具便是一種非常簡陋的用椰子皮為索穿成的小船。這八個最后一個字都帶“溜”的島嶼，人口稀少，合起來，人口也僅有二千余人。以黃參為首的長樂人和福州人，沒有多長時間，就把溜山國的八個帶“溜”字的島嶼反復(fù)走了許多遍。加上當(dāng)?shù)貨]有糧食稻米可餐，一年到頭惟魚蝦食之。生活上，極不習(xí)慣。直到鄭和率領(lǐng)船隊從非洲返航，才把他們帶回祖國。以至于他們回到福州后，深有感觸地說：七溜八溜，不如福州。
　　由于，這是游子的切身感受，至今，這句俗語話還時不時地掛在經(jīng)常出差與歸國探親的福州人的口頭上。后來又被人改成了 七溜八溜,不離福州
　　當(dāng)然，今天會講這句方言俗語的游子，并不知道這句話的出處。象這類與鄭和下西洋有關(guān)的極為生動的方言俗語，還有不少存活于民間。而且，每一句類似的俗語話中，大多隱藏著與鄭和下西洋有關(guān)的生動的故事。如果有心人能下點功夫去挖掘，再加上肯補罅拾遺，予以整理，那一定會在語言學(xué)上成就一番事業(yè)。令人遺憾的是，我們語言學(xué)家的這種神經(jīng)還沒有往這一含金量頗豐的礦藏伸出敏銳的觸角。
　　本人不是語言學(xué)家，所以只能試舉以上幾例，聊作拋磚之舉，但愿能引出一些美玉來，以作為鄭和下西洋600周年的紀(jì)念。