有誰(shuí)知道10個(gè)出自莊子里的寓言故事么

1．惠子相梁
惠施做了梁國(guó)的國(guó)相,莊子去看望他.有人告訴惠施說(shuō)：“莊子到梁國(guó)來(lái),想取代你做宰相.”于是惠施非常害怕,在國(guó)都搜捕三天三夜.莊子前去見(jiàn)他,說(shuō)：“南方有一種鳥,它的名字叫,你知道嗎?從南海起飛飛到北海去,不是梧桐樹不棲息,不是竹子的果實(shí)不吃,不是甜美如醴的泉水不喝.在此時(shí)貓頭鷹拾到一只腐臭的老鼠,鳥從它面前飛過(guò),貓頭鷹仰頭看著,發(fā)出‘嚇’的怒斥聲.現(xiàn)在你也想用你的梁國(guó)來(lái)‘嚇’我吧?”
2．莊子與惠子游于濠梁
莊子與惠施在濠水的橋上游玩.莊子說(shuō)：“白魚在河水中游得多么悠閑自得,這是魚的快樂(lè)啊.”惠施說(shuō)：“你不是魚,怎么知道魚的快樂(lè)呢?”莊子說(shuō)：“你不是我,怎么知道我不知道魚的快樂(lè)呢?”惠施說(shuō)：“我不是你,固然不知道你；你本來(lái)就不是魚,你不知道魚的快樂(lè),是可以肯定的!”莊子說(shuō)：“請(qǐng)從我們最初的話題說(shuō)起.你說(shuō)‘你哪兒知道魚快樂(lè)’的話,說(shuō)明你已經(jīng)知道我知道魚快樂(lè)而在問(wèn)我.我是在濠水的橋上知道的.”
3莊周夢(mèng)蝶與濠梁之辯
莊周夢(mèng)見(jiàn)自己變成一只蝴蝶,飄飄然,十分輕松愜意.這時(shí)全然忘記了自己是莊周.一會(huì)兒醒來(lái),對(duì)自己還是莊周十分驚奇疑惑.認(rèn)真想一想,不知是莊周做夢(mèng)變成蝴蝶呢,還是蝴蝶做夢(mèng)變成莊周?
4濠梁之辯
莊子和朋友惠施在濠水的一座橋梁上散步.
莊子看著水里的蒼條魚說(shuō)：“蒼條魚在水里悠然自得,這是魚的快樂(lè)啊.”
惠子說(shuō)：“你不是魚,怎么知道魚的快樂(lè)呢?”
莊子說(shuō)：“你不是我,怎么知道我不知道魚的快樂(lè)呢?”
惠子說(shuō)：“我不是你,固然不知道你；你不是魚,無(wú)疑也沒(méi)法兒知道魚是不是快樂(lè).”
莊子說(shuō)：“請(qǐng)回到我們開頭的話題.你問(wèn)‘你怎么知道魚快樂(lè)’這句話,這就表明你已經(jīng)肯定了我知道魚的快樂(lè)了.
5鼓盆而歌
“莊子妻死,惠子吊之,莊子則方箕踞鼓盆而歌.惠子曰：“與人居,長(zhǎng)子老身,死不哭亦足矣,又鼓盆而歌,不亦甚乎!”莊子曰：“不然.是其始死也,我獨(dú)何能無(wú)慨然!察其始而本無(wú)生,非徒無(wú)生也而本無(wú)形,非徒無(wú)形也而本無(wú)氣.雜乎芒芴之間,變而有氣,氣變而有形,形變而有生,今又變而之死,是相與為春夏秋冬四時(shí)行也.人且偃然寢于巨室,而我嗷嗷然隨而哭之,自以為不通乎命,故止也.”
6莊子論天地初,不信神鬼
在莊子的時(shí)候,上天神明是許多人都承認(rèn)的事,特別是貴族,自認(rèn)為他們的富貴命運(yùn)都是他們親愛(ài)的上帝所賦予他們的特權(quán).
老子說(shuō)：“有物混成,先天地生……恍兮惚兮”,就已不承認(rèn)天地神造論,老子還說(shuō)“道象帝之先.”
到莊子進(jìn)一步從邏輯上解釋了這句話,他說(shuō)“有先天地生者,物耶?物物者非物.”能夠生出物質(zhì)的原始的東西一定是超越物質(zhì)形式的更高級(jí)的東西,它不是物,所以不能認(rèn)識(shí),無(wú)法說(shuō)他如何存在.
7堯舜卑劣
堯舜是儒家奉為圣賢的榜樣.莊子出于對(duì)封建社會(huì)殘酷統(tǒng)治的極端不滿,也一樣拿這些人開刀.他編了個(gè)善卷的人對(duì)舜帝的故事,說(shuō)明帝王之流為權(quán)殺人,竊國(guó)為侯,行事惡劣而貌為仁義,王法實(shí)際上是為牝害人性,束傅人民而設(shè)立的.
莊子歌頌的善卷是什么樣的人呢?“余立于宇宙之中,冬日衣皮毛,夏日衣葛飭；春耕種,形足以勞動(dòng)；秋收斂,身足以休息；日出而作,日入而息,逍遙于天地之間而心意自得.
這是標(biāo)準(zhǔn)的勞動(dòng)自足的人,同時(shí),也是對(duì)老子“民自富足”,最好是沒(méi)有王官的道治社會(huì)的描述.所以說(shuō),堯舜卑劣,多余,有害無(wú)益.