《北京的傳說(shuō)》和掌故大師金受申

來(lái)北京也有好多年頭了，對(duì)北京的民俗傳說(shuō)了解的真不多，只在一些景點(diǎn)閑逛的時(shí)候，看到過(guò)簡(jiǎn)短的介紹?？戳私鹗苌晗壬摹侗本┑膫髡f(shuō)》，感覺(jué)北京城遍地都是故事啊，這就是文化古都的獨(dú)特之處吧。

越是看這些民俗故事，越感覺(jué)到老輩子人的聰明智慧。

北京城為什么被設(shè)計(jì)為八臂哪吒的格局？傳說(shuō)曾有惡龍盤踞北京城作惡，哪吒剛好能鎮(zhèn)得住惡龍呀。哪吒顯靈給軍師啟發(fā)，所以，軍師劉伯溫和姚廣孝就不約而同的設(shè)計(jì)了八臂哪吒城。

北新橋不是橋，為何要叫“橋”？原來(lái)，傳說(shuō)中姚廣孝把作惡的龍鎖起來(lái)，只說(shuō)“等橋舊了、修起了橋翅兒，龍就可以出來(lái)了”。在這里，橋翅兒是指橋起了皮，快要塌了的意思。既然沒(méi)有修建實(shí)物的橋，哪里能等到橋舊了、起橋翅兒呢？這不就把惡龍永遠(yuǎn)鎖住了嘛。這也是一股特有的民間智慧。

這些民俗故事里，總是有妖孽興風(fēng)作浪，也總是有能人降妖除怪；總是有巨大的困難擺在眼前，也總是有能工巧匠能化解難題，充滿了懲惡揚(yáng)善、機(jī)智勇敢的樸素價(jià)值觀。從古至今，普通百姓經(jīng)歷了多少艱難困苦，數(shù)不勝數(shù)?？墒撬麄儚臎](méi)放棄過(guò)，總是樂(lè)觀地去面對(duì)，想方設(shè)法解決難題，努力過(guò)好日子。這就是這些民俗故事傳達(dá)出的淳樸理念。

我們看這些故事，也不會(huì)把神仙妖怪的內(nèi)容看成愚昧。老百姓只是不居功，把與困難做抗?fàn)幍木窈湍芄で山车闹腔?，都寄托在神仙、領(lǐng)袖、古代大師的身上。故事中的英雄，就是老百姓集體智慧和美好希望的化身。

講這些民俗故事的人，是傳統(tǒng)文化的傳燈人。

“京華掌故首金張”，這“金”就是指金受申，“張”是指張次溪。金受申先生可以說(shuō)是北京城首屈一指的掌故大師了，舒乙講過(guò)，“北京犄角旮旯的事，沒(méi)有他（金受申）不知道的”。

金受申非常早慧，不到20歲就出版了《<古今偽書(shū)考>考釋》，25歲時(shí)，又出版了《公孫龍子釋》、《稷下派之研究》。后來(lái)，金受申擔(dān)任《立言畫(huà)刊》的撰稿人，執(zhí)筆了一個(gè)重要欄目《北京通》，七年時(shí)間里，寫(xiě)了三百多篇關(guān)于北京的文章?！氨本┩ā保猜龔臋谀棵?，變成了金受申的榮譽(yù)稱號(hào)。

金受申先生同老舍先生，頗有些淵源。金受申在北京一中讀書(shū)時(shí)，正值老舍在北京一中教書(shū)。老舍對(duì)這個(gè)刻苦有才的學(xué)生，很是青睞。老舍擔(dān)任北京市文聯(lián)主席后，又想辦法把境遇不佳的金受申調(diào)到文聯(lián)，先后讓他在《說(shuō)說(shuō)唱唱》、《北京文藝》當(dāng)編輯。在文聯(lián)期間，金受申又寫(xiě)了兩本《北京的傳說(shuō)》的小冊(cè)子。

老舍寫(xiě)東西喜歡給人朗誦，讓人挑錯(cuò)、提意見(jiàn)。寫(xiě)《正紅旗下》的時(shí)候，朗誦最多的對(duì)象，就是金受申，經(jīng)常是只給金受申一個(gè)人朗誦。念完之后，兩人還要討論很久，可見(jiàn)老舍很重視金受申在民俗方面的建議。

金受申出版了不少民俗、語(yǔ)言、國(guó)故、詩(shī)學(xué)方面的研究著作。除了民俗掌故方面以外，金受申還曾在北京第三屆中醫(yī)考詢中位列榜首，正式掛牌，行醫(yī)多年。真是位不可多得的奇才！

2018.07.04霧凇