1、幼兒童話的基本特征是幻想，但幻想主要是通過哪些藝術手法怎樣來表現(xiàn)的？

童話的幻想是自由的無拘無束的。（1）在童話中，只要作者創(chuàng)造了一定的假定條件之后，幻想的展開要多自由有多自由。如鄭淵潔的《紅沙發(fā)音樂城》，作者首先假定了皮皮魯和魯西西總是碰到好玩的事情，并由此進一步假定了紅沙發(fā)是一座秘密的不為外人所知的奇異的音樂城，于是離奇的故事出人意料地發(fā)生。張?zhí)煲淼摹秾毢J的秘密》，作者假定了整個故事是王葆做的夢、所以幻想出的寶葫蘆可以在現(xiàn)實生活中神出鬼沒。（2）只要反映本質的真實，允許忽略、變更事物的表面形態(tài)和某些屬性?！缎〖t帽》中被狼吞的小姑娘又從狼肚子里爬出來是違反了生活邏輯的，但這個故事反映了在善與惡的斗爭中，終究會善勝惡敗的最大真實。黃一輝的《小兒郎小兒狼》講述了一只小狼和獵人成為好朋友的悖于情理的故事，但這個童話真實地體現(xiàn)了作家的社會理想，真實地反映了生活中真、善、美的力量。所以，只要把握了本質的真實，童話可以超越現(xiàn)實邏輯以童話的邏輯去反映生活真諦。
但為使幻想的一切合情合理、自然可信，要盡量創(chuàng)設各種進入幻想的條件。常見的“入幻”辦法有以下幾種:
1.夢游法。通過做夢進入幻想世界。夢實際上是人的潛意識在睡眠狀態(tài)中的自然流動，具有極大的隨意性與跳躍性。因而，以夢為由，創(chuàng)造活潑多變、既虛幻又真實的童話世界，方便而自然。夢的開始就是童話幻想的開始，夢的結束在一定程度上也標志著童話的結束。
2.遇仙法、魔力法。這兩種有相通之處。有時，靠巧遇仙人，在仙人魔法指點下達到現(xiàn)實所無法達到的目的；有時靠仙人的寶物發(fā)揮神奇作用，產生奇特的幻想效果。如洪汛濤的《神筆馬良》中的“神筆”、安徒生《打火匣》中的“打火匣”等等，都屬此類。
3.入畫法。靠某種幻覺進入某個畫面，從而引出幻想的境界。如鄭淵潔的《魯西西外傳》，寫一天下午，魯西西放學后在家里寫作業(yè)，在刮鉛筆芯時不小心把刀刮到桌面上，這時，從桌面上傳來“哎喲！疼死了！”的喊聲，魯西西仔細一看，桌面上有塊木紋像一張小女孩的臉。小女孩的聲音教她靜坐10分鐘就可進入桌子里的另一世界。魯西西照辦，就進入了另一世界，幻想亦由此展開。這樣，現(xiàn)實與幻想的結合顯得自然貼切。
4.擬人法。用人格化的手法讓動植物、無生物能像人一樣說話、活動，不需要用任何媒介引入，直接寫出“鳥言獸語”的童話世界。這種方法在童話中最為常見。
5.藥水法。通過形同科學的假定，讓科學家制造出某種具有特殊功能的藥水，然后讓某一人物飲用，自然產生奇妙的童話效果。這也是描寫幻想的一種現(xiàn)代方法。
以上列舉的各種辦法，并不能代表童話在展示幻想方面的全部手段。只是想以此說明:在狀寫幻想世界時，需要盡量創(chuàng)設各種有利于表達、也有利于接受的“入幻”條件。