2022-01-06 馬原

辯證唯物主義認(rèn)為，實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之間，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)?！皩?shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物論的認(rèn)識(shí)之第一和基本的觀點(diǎn)?！?br/> 實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的決定作用主要體現(xiàn)在：

一、感性認(rèn)識(shí)有待發(fā)展和深化為理性認(rèn)識(shí)
二、理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)
三、感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)相互滲透、相互包容。

實(shí)踐之所以能作為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是由真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)所決定的。
一、真理的本性方面。真理是人們對于事物及其客觀規(guī)律的正確反映，真理的本性是主觀和客觀相符合。
二、實(shí)踐的特點(diǎn)方面。實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性，實(shí)踐的直接現(xiàn)實(shí)性是其客觀實(shí)在性的具體表現(xiàn)。

真理是一個(gè)過程。人們對于任何客觀事物的正確認(rèn)識(shí)都是在一定范圍內(nèi)、一定程度上、 一定條件下的，是相對的、有局限性的。但是，在這一定范圍內(nèi)、一定程度上、一定條件下，它又是對客觀對象的正確反映，因而是無條件的、絕對的。
真理既有絕對性又有相對性，這是真理的辯證法，任何真理都是絕對性和相對性的統(tǒng)一，兩者互相聯(lián)系，不可分割。

一、社會(huì)意識(shí)和社會(huì)存在發(fā)展的不完全同步性和不平衡性
二、社會(huì)意識(shí)的內(nèi)容各形式間的相互影響和各自存在的歷史繼承性
三、社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在能動(dòng)的反作用

一、文化為社會(huì)發(fā)展提供 思想保證
二、文化為社會(huì)發(fā)展提供 精神動(dòng)力
三、文化為社會(huì)發(fā)展提供 凝聚力量
四、文化為社會(huì)發(fā)展提供 智力支持

生產(chǎn)力是生產(chǎn)的物質(zhì)內(nèi)容。生產(chǎn)關(guān)系的生產(chǎn)的社會(huì)形式。二者的有機(jī)結(jié)合和統(tǒng)一構(gòu)成了社會(huì)的生產(chǎn)方式。
一、生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。
二、生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有能動(dòng)的反作用。

一、改變了社會(huì)生產(chǎn)力的構(gòu)成要素
二、改變了社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，特別是產(chǎn)業(yè)機(jī)構(gòu)的改變
三、改變了人們的勞動(dòng)形式
四、對人們的生活方式產(chǎn)生了巨大的影響
五、促進(jìn)思維方式的變革

它是在一定程度上解決社會(huì)基本矛盾、促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展和推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的有效途徑和手段。

人民群眾創(chuàng)造歷史的作用同社會(huì)矛盾推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的過程相一致
一、人民群眾是順應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展關(guān)系的社會(huì)力量，是具有變革舊的生產(chǎn)關(guān)系的愿望的社會(huì)力量，是主張改革舊的社會(huì)制度和舊的思想觀念的社會(huì)力量。
二、人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者；是社會(huì)革命的決定力量。

一、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑
二、上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用力
三、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的相互作用構(gòu)成兩者的矛盾運(yùn)動(dòng)
四、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的內(nèi)在聯(lián)系構(gòu)成了上層建筑必須適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的規(guī)律

馬克思主義群眾觀點(diǎn)的主要內(nèi)容包括：
① 堅(jiān)信人民群眾自己解放自己
② 全心全意為人民服務(wù)
③ 虛心向群眾請教學(xué)習(xí)
馬克思主義群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線。是馬克思主義群眾觀點(diǎn)的具體應(yīng)用，主要包括：① 一切為了群眾，一切依靠群眾
② 從群眾中來，到群眾中去

物質(zhì)生產(chǎn)方式，即馬克思所說的“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式”，簡稱生產(chǎn)方式，是指人們?yōu)楂@取物質(zhì)生產(chǎn)資料而進(jìn)行的生產(chǎn)活動(dòng)的方式，它是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一體。物質(zhì)生產(chǎn)方式是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)和決定性力量。
首先，物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)及生產(chǎn)方式是人類社會(huì)賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，是人類其他一切活動(dòng)的前提。
其次，物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)及生產(chǎn)方式?jīng)Q定了社會(huì)的結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和面貌，制約著人們的經(jīng)濟(jì)生活、精神生活和政治生活等一切社會(huì)生活。
最后，物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)及生產(chǎn)方式的變化發(fā)展決定整個(gè)社會(huì)歷史的變化發(fā)展，決定社會(huì)形態(tài)從低級(jí)向高級(jí)的轉(zhuǎn)變。