高蹺是哪里的民間藝術(shù)?我很急用??

高蹺，也稱(chēng)拐子，是由表演者腳踩木蹺表演。由于表演者高出一截，觀(guān)眾需要仰起頭來(lái)或是站在高處觀(guān)看，所以也有人把高蹺稱(chēng)為“高瞧戲”。這種活動(dòng)在山西全省境內(nèi)流行甚為普遍，是一種群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的民間文藝活動(dòng)形式。

高蹺，是舞蹈者腳上綁著長(zhǎng)木蹺進(jìn)行表演的形式，技藝性強(qiáng)，形式活潑多樣，由于演員踩蹺比一般人高，便于遠(yuǎn)近觀(guān)賞，而且流動(dòng)方便無(wú)異于活動(dòng)舞臺(tái)，因此深受群眾喜愛(ài)。

山西省內(nèi)各地的高蹺高度不一，高蹺低的低至數(shù)寸，高的高至七八尺，在山西芮城、新絳等縣，高蹺的高度達(dá)到一丈五尺甚至一丈八尺。平時(shí)，高蹺以四尺左右的高度為多見(jiàn)。

高蹺在山西的延傳歷史悠久，在晉中一帶榆社縣出土的北魏石棺上也可看到高蹺、雜技的圖畫(huà)，雖然高蹺無(wú)文字記載，但最遲也應(yīng)從北魏開(kāi)始了。在山西表演高蹺的行列中，分成文高蹺和武高蹺兩種。文高蹺重于扭和踩，武高蹺以表演特技為主。

浮山縣的武高蹺，頭蹺為指揮，二蹺是領(lǐng)隊(duì)，戲曲人物居中，最后由丑漢壓陣。表演首先扭各種場(chǎng)圖，然后表演“過(guò)仙橋”、“跳桌子”、“跳雙凳”、“大劈叉”等各種難度大的動(dòng)作。

垣曲縣境內(nèi)的胡村一帶，高蹺主要是表演特技。這里的高蹺表演，不但有盍拐、碰拐、背拐、跌叉、跳桌、翻跟斗等技巧動(dòng)作，而且還有抬二節(jié)、抬三節(jié)、坐抬、立抬、組合抬等高難度抬法，并能構(gòu)成“馬拉車(chē)”、“過(guò)天橋”的造型。這個(gè)縣的高蹺，難度最大的是“上虎梯”。

新絳縣境內(nèi)的柏壁村和交口縣的雙池鎮(zhèn)的“撲蝴蝶”，是既有故事情節(jié)，又有許多高難度動(dòng)作的高蹺節(jié)目。這個(gè)節(jié)目由三人表演，女青年飾演旦角，挑著蝴蝶前行，男青年飾演小生，持扇撲蝶，小丑搖動(dòng)撥浪鼓嬉戲追逐，甚為活潑、生動(dòng)，趣味性很濃。這三人在表演中，有“蹲走”、“跳桌子”、“鷂子翻身”、“越頭跳”、“后滾翻”、“單腿跳”等技巧動(dòng)作。

稷山縣和右玉縣的“走獸高蹺”，是由兩人表演的連體高蹺。高蹺表演者腳綁木蹺，腰縛獸皮，前系獸頭，上身扮演與之相應(yīng)的人物，組成一組造型，在樂(lè)曲鑼鼓聲中邊舞邊前進(jìn)。

夏縣等地的三人合踩的四只蹺，四人共綁五只蹺的“連腿高蹺”，進(jìn)行表演中要求配合默契，難度是很大的。

在原平、平定、定襄縣境內(nèi)的高蹺，邊扭秧歌步，邊變換隊(duì)形，然后進(jìn)行評(píng)說(shuō)和演唱，叫做“高蹺秧歌”。在隰縣的干家莊，還有在蹺腿銜接處拴上個(gè)小鈴擋的“響鈴高蹺”表演方式。

山西省境內(nèi)，高蹺表演形式多種多樣，五花八門(mén)，不拘一格。這些高蹺的表演時(shí)間，一般都在農(nóng)歷正月十五左右的鬧“紅火”活動(dòng)中，高蹺是整個(gè)活動(dòng)中的一種表演形式。這種活動(dòng)內(nèi)容機(jī)動(dòng)性大，行動(dòng)比較自如，可以在大場(chǎng)中表演，也可走街串巷。

山東高蹺常疊起三層（二三層無(wú)蹺）扮演戲曲人物，上層人踩在下層人的肩上照常行進(jìn)。

京津一帶的高蹺，演員常表演“單腳跳”、“劈叉”、“過(guò)障礙”等高難技巧；有的則用單腳表演從四張高桌上一躍而下等絕技。
遼南高蹺

東北盛行高蹺，并以“遼南高蹺”最負(fù)盛名，其形式完整，表演規(guī)范，開(kāi)始時(shí)先要“搭象”（疊起兩層的造型）唱秧歌，寓意“太平有象”，既而跑大場(chǎng)變換隊(duì)形圖案，然后分組表演雙人對(duì)舞、“撲蝴蝶”、“漁翁釣魚(yú)”以及扮演民間小戲等。

少數(shù)民族的高蹺，演員均著本民族的服飾，表演別具一格。例如：布依族既有雙蹺、又有單蹺（亦稱(chēng)獨(dú)木蹺），兩手都持蹺端，制作方便，其獨(dú)木蹺尤為兒童所喜愛(ài)；白族的“高蹺耍馬”，演員也是踩著木蹺，身著馬形道具表演；維吾爾族“雙人高蹺”，則把民間對(duì)舞融入其中，令人耳目一新。
高蹺的有關(guān)記載——古文獻(xiàn)《列子.說(shuō)符篇》記述了一個(gè)叫做蘭子的人，他為宋元公表演蹺技時(shí)，小腿上綁著比身體長(zhǎng)一倍的兩根木棍(蹺)，快速地跑跳并向空中循環(huán)拋棄七把短劍，五把常在空中，元君看后非常吃驚。這故事說(shuō)明高蹺在魏晉時(shí)期已是一種雜技，并有較高的技藝。今出土北魏時(shí)期墓碑上的“百戲圖”也有當(dāng)時(shí)“喬人”形象，可知高蹺歷史源流之久遠(yuǎn)。