史記中有哪些內(nèi)容在竹書(shū)紀(jì)年里沒(méi)有呢？

《竹書(shū)紀(jì)年》其內(nèi)容完全顛覆了《史記》記載的一些歷史事件，主要內(nèi)容如下：

比如，傳說(shuō)中的堯舜禹時(shí)代，在《史記》中乃是美好和平的大同治世，帝位繼承更是選賢舉能，三位遠(yuǎn)古先賢相繼禪讓，傳為一段佳話。

但在《竹書(shū)紀(jì)年》中，這卻是一場(chǎng)場(chǎng)血腥的陰謀政變。先是舜囚禁堯，最后把堯殺死，奪取帝位。后來(lái)禹又據(jù)夏地抗舜，最終擊敗舜，將其流放到蒼梧，舜遂死在蒼梧。

再比如據(jù)《史記》記載，商朝的伊尹是一代賢臣，他一心為國(guó)，當(dāng)國(guó)王太甲暴虐無(wú)道時(shí)，他將其囚禁，代為治理國(guó)家。而三年以后，太甲改過(guò)自新，伊尹便將國(guó)家還給了他。

但按照《竹書(shū)紀(jì)年》中的記載，伊尹卻是篡位，他放逐太甲以后，就自立為王，并沒(méi)有還政于太甲。后來(lái)是太甲自己潛回國(guó)都，殺掉了篡位的伊尹，并改立伊尹的兒子伊陟和伊奮繼承伊家。

還有大家所熟知的武王伐紂，按照《史記》記載，乃是商紂無(wú)道，武王姬發(fā)替天行道，推翻暴政。但在《竹書(shū)紀(jì)年》中的記載卻是，商與周本就是敵對(duì)勢(shì)力，雙方處于戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)。

周文王當(dāng)初之所以被囚于朝歌，并不是因?yàn)槌绾罨⒌淖嬔裕窃谄渑c商朝的戰(zhàn)爭(zhēng)中戰(zhàn)敗被俘。而后來(lái)的"武王伐紂"乃是紂王主力東征東夷，都城空虛。周武王姬發(fā)乘虛而入，滅亡了商朝。遠(yuǎn)沒(méi)有《史記》所記載的那般大義。

《竹書(shū)紀(jì)年》的意義：

這部書(shū)，問(wèn)世于戰(zhàn)國(guó)后期魏襄王時(shí)，重視歷史和空間重構(gòu)，對(duì)于三皇五帝褲和時(shí)期政治陰陽(yáng)謀，有著較深刻描述，大量篇幅記載了王朝和周邊部落戰(zhàn)爭(zhēng)與存在關(guān)系，沒(méi)有儒家宣揚(yáng)的仁義道德，戰(zhàn)勝敵扮磨人法廳純斗寶就是強(qiáng)大、暴力與計(jì)謀。

從著述水平上來(lái)說(shuō)，《竹書(shū)紀(jì)年》高于另一部記載夏商周書(shū)籍《尚書(shū)》。《尚書(shū)》對(duì)歷史生態(tài)和主要事件描寫(xiě)含糊，當(dāng)然，這里面不排除敘述技巧問(wèn)題。《竹書(shū)紀(jì)年》則構(gòu)筑起了較完整的歷史時(shí)空，細(xì)致性符合那個(gè)年代人思維輪廓，可信性較高。