張冠李戴故事？

把姓張的人的帽子戴到了姓李的人頭上，這叫作“張冠李戴”，比喻認(rèn)錯了對象或者弄錯了事實(shí)。為什么非得拿姓張、姓李的人來說事呢？各種辭書都沒有解釋清楚，僅僅舉了一些例子，比如明人田藝蘅所著《留青日札》中有一篇《張公帽賦》：“諺云：‘張公帽掇在李公頭上。’有人作賦云：‘物各有主，貌貴相宜；竊張公之帽也，假李老而戴之?！币虼司桶选皬埞诶畲鳌钡某鎏幇苍诹颂锼囖款^上，可是人家田藝蘅明明說“諺云”，可見在他之前早就有了這個說法，田藝蘅只不過轉(zhuǎn)述“諺云”而已。如此不求甚解，真是典型的“張冠李戴”！

　　其實(shí)，這個成語出自武則天時的俗語“張公吃酒李公醉”，記載在張鷟的《朝野僉載》一書中：“天后時，謠言曰：‘張公吃酒李公醉?！瘡埞?，斥易之兄弟也；李公者，言李氏大盛也。”張昌宗、張易之兩兄弟是武則天最寵愛的面首，此時，李姓王朝已經(jīng)易姓，武則天改國號為周，篡奪了李姓的天下，她的兒子唐中宗李顯也被廢黜?！皬埞跃评罟怼边@句當(dāng)時的民謠，張鷟解釋為“李公者，言李氏大盛也”，這種解釋沒有任何道理；“張公吃酒李公醉”一語非?？瘫。侵S刺李顯無法撼動母親的地位，奪回李姓的天下，在陪伴母親飲酒的宴會上，那邊廂“二張”飲酒飲得興高采烈，這邊廂李顯獨(dú)自一人悶悶不樂，懷有無限的心事，悶酒喝著喝著就喝醉了。這才是“張公吃酒李公醉”的真正含義。

　　相似的說法還有李商隱的詩《龍池》：“龍池賜酒敞云屏，羯鼓聲高眾樂停。夜半宴歸宮漏永，薛王沉醉壽王醒?！毖ν跏翘菩诶盥』牡艿芾顦I(yè)，壽王是李隆基的第十八子李瑁。楊玉環(huán)本來是壽王妃，被李隆基看中，使用了一些陰謀手段搶奪而去，變成了著名的楊貴妃，一躍而為李瑁的繼母。唐玄宗李隆基在龍池舉行盛大的酒宴，薛王沒有任何心事，喝至沉醉，盡歡而回，可是李瑁呢？就如同當(dāng)年的李顯一樣，心事重重，老婆都被當(dāng)?shù)膴Z去了，而且還在酒宴上顧盼生輝，他能不郁悶嗎？不過跟李顯不一樣的，李瑁的悶酒再喝也喝不醉，酒宴歸來，李瑁仍然醒著，而且徹夜不眠。此之謂“薛王沉醉壽王醒”，同“張公吃酒李公醉”如出一轍。

　　唐代時，又從“張公吃酒李公醉”演化出另外一個俗語：“張公帽兒李公戴?！边@句俗語就更刻薄了，此處的“李公”指武則天早已死去的老公高宗李治，“二張”的帽子戴到了李治頭上，不是綠帽子是什么！這才是“張冠李戴”這個成語的真正語源。

　　到了宋代，從“張冠李戴”的語源又演化出其他相似的諺語，比如“張三有錢不會使，李四會使卻無錢”，比如“張三李四”，等等。后來凡是一個成語或者俗語中同時出現(xiàn)張姓和李姓的，幾乎都源出于“張公吃酒李公醉”。