所羅門王的“智斷親子案”的故事內(nèi)容

所羅門王是猶太民族歷史上最偉大的君王，也是世界上最傳奇的君王之一。

有這樣一個(gè)傳說(shuō)，所羅門在繼位之初，就曾虔誠(chéng)地向上帝祈禱，希望上帝能賜予他當(dāng)一個(gè)好國(guó)王所必需的好品質(zhì)。于是，耶和華便拿出了四樣?xùn)|西給他挑選。所羅門從“長(zhǎng)壽”、“財(cái)富”、“復(fù)仇”、“智慧”中僅挑了“智慧”，于是，上帝便賜給了他一個(gè)謹(jǐn)慎而又聰明的心靈。從此，所羅門斷案之神能，破案之智慧，裁判之公正，便在西方歷史上留下了許多佳話。當(dāng)然這是一個(gè)傳說(shuō)，可見所羅門這個(gè)人還是很聰明的。

有一天，所羅門端坐在大神殿里的審判席上，有兩個(gè)婦女抱著一嬰兒上殿來(lái)，哭哭啼啼地向他陳述一個(gè)案件。

其中婦女甲指著婦女乙說(shuō)：“我們二人住在一起待產(chǎn)。我三天前先生下一個(gè)男嬰，后來(lái)，她也生下了一個(gè)兒子。今天早上醒來(lái)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)懷中孩子已經(jīng)沒(méi)有呼吸了，把我嚇得驚魂未定。我再仔細(xì)一看，這個(gè)死嬰并不是我親生的兒子，而是她的，而更加讓人氣憤的是我的兒子居然在她的懷里抱著。

婦女甲陳述未完，婦女乙就激動(dòng)地向所羅門抗辯道：“不，她說(shuō)的是假話！死去的才是她的兒子，她自己不小心，晚上睡覺(jué)時(shí)把自己的孩子壓死了，現(xiàn)在想把我的兒子搶走?！?br/>
而婦女甲更加激動(dòng)，大聲地說(shuō)：“活著的是我的兒子！我的兒子……”

二女爭(zhēng)子，吵得不可開交。這件奇案一時(shí)間也難住了所羅門。

在所羅門的那個(gè)時(shí)代，醫(yī)學(xué)上還未發(fā)展到驗(yàn)血認(rèn)親、DNA親子鑒定的地步。本案又絲毫沒(méi)有其他的人證、物證可供參考。所羅門沉思良久，突然睜開眼睛，發(fā)出一個(gè)簡(jiǎn)短的命令：“拿劍來(lái)”。

甲乙二女大吃一驚，都問(wèn)：“國(guó)王，您拿劍來(lái)干什么？”

所羅門向她們解釋說(shuō)：“既然你們倆都認(rèn)準(zhǔn)這個(gè)嬰兒是你們的兒子，又找不到別的證據(jù)來(lái)證明，我想干脆就把嬰兒切開兩半，一人一半”。

聽到這話，婦女甲當(dāng)即要暈眩過(guò)去，隨后失聲痛哭：“國(guó)王呵，您還是把孩子給她吧，我寧可不要這個(gè)孩子了，請(qǐng)不要?dú)⒑⒆樱　?br/>
而婦女乙則惡狠狠地說(shuō)：“好呵，我既不能得到，她也不能得到，干脆一刀兩半，把孩子殺了吧?！?br/>
此時(shí)，真相大白。按人之常情，只有親生母親才會(huì)委屈自己，以保存孩子的性命，于是，所羅門作出了一個(gè)千古傳誦的判決：“把孩子交給婦女甲，她才是真正的生母”。而狠毒的婦女乙，則受到了法律應(yīng)有的懲罰。

這個(gè)英明的判決在世界各地流傳了將近3000年，使所羅門成為了西方世界婦孺皆知的一個(gè)司法正義的守護(hù)神。當(dāng)然，如果用現(xiàn)代法治的原理和觀點(diǎn)來(lái)看，所羅門這一司法行為顯然是大有問(wèn)題的。他首先是觸犯了法律，即違反了法律中“不可妄殺人”這一條；其次，他的恐嚇之所以能產(chǎn)生這樣大的戲劇性效果，則全因?yàn)閶D女甲乙以及全體子民都知道，他手上確實(shí)有“切開嬰兒”而無(wú)須經(jīng)任何司法程序批準(zhǔn)的權(quán)力。這種“法治”，其實(shí)還是一種“權(quán)力至上”的“人治”，充其量，它只是一種“形式法治”。

但在那個(gè)遙遠(yuǎn)的古代，在那種完全沒(méi)有事實(shí)證據(jù)的情況下，作為一個(gè)能積極創(chuàng)造條件、克服困難、去實(shí)現(xiàn)司法公正的審判官，所羅門的智慧，確實(shí)是值得千秋萬(wàn)世的景仰。