形容守株待兔的詩句

1. 關(guān)于守株待兔的詩句
關(guān)于守株待兔的詩句 1.守株待兔的古文
現(xiàn)在居然想用過去的治國方略來治理當(dāng)今的百姓，這都是在犯守株待兔一樣的錯誤呀。

這個故事包含著兩種意義，既諷刺了懶漢思想，也批判了經(jīng)驗主義。這告訴我們，切不可把偶然的僥幸作為做事的根據(jù)，如果抱著僥幸的心理，片面地憑著老經(jīng)驗去辦事，一般是不會成功的。

①《韓非子·五蠹》：“宋人有耕田者，田中有株，兔走，觸柱折頸而死，因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔，兔不可復(fù)得，而身為宋國笑。今欲以先王之政，治當(dāng)世之民，皆守株之類也。”后因以“守株待兔”比喻死守狹隘經(jīng)驗，不知變通。②比喻企圖不經(jīng)過主觀努力而僥幸得到意外的收獲
2.《守株待兔》古文
原文：

宋人有耕田者。田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔。兔不可復(fù)得，而身為宋國笑。今欲以先王之政，治當(dāng)世之民，皆守株之類也。

譯文：

宋國有個農(nóng)民，他的田地中有一截樹樁。一天，一只跑得飛快的野兔撞在了樹樁上，扭斷了脖子死了。于是，農(nóng)民便放下他的農(nóng)具日日夜夜守在樹樁子旁邊，希望能再得到一只兔子。

然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋國人恥笑。而今居然想用過去的治國方略來治理當(dāng)今的百姓，這都是在犯守株待兔一樣的錯誤呀。

出自戰(zhàn)國·韓非《韓非子·五蠹》。

擴展資料

詩詞賞析

戰(zhàn)國時代的思想家韓非子，闡述君王治理人民要合時宜，來建立適當(dāng)?shù)恼吲c設(shè)施。不可一味地遵循古法，認(rèn)為古代圣人的政策就是好的，而不管適不適合當(dāng)前社會。

他舉了一個例子來說明這個道理，后來這個故事被濃縮成“守株待兔”，用來比喻拘泥守成，也用來比喻妄想不勞而獲，或等著目標(biāo)自己送上門來。

“守株待兔”其實是說待不到兔

原文表述得很清楚：守株“冀復(fù)得兔”，而“兔不可復(fù)得”，就是說“守株待兔”是待不到兔的， 作為成語，比喻不知變通也好，比喻不勞而獲也好，“守株待兔”都含貶義，是不言而喻的。

行文中恰到好處地使用“守株待兔”，言簡意賅，平添文采。同時也要注意到，尚有望文生義、誤解誤用的情形。最常見的是，將“蹲坑守候”抓捕犯罪嫌疑人，稱為“守株待兔”，類似情形，不乏其例。

比如：“守株待兔”并非我們的本意……在某些交通違法高發(fā)地段，暗中執(zhí)法方式值得商榷，決不能出現(xiàn)“守株待兔”現(xiàn)象；香港不能守株待兔，要發(fā)揮香港金融業(yè)嚴(yán)格的監(jiān)管制度和高透明度的市場運作等優(yōu)勢，參與國際競爭，主動出擊，吸引更多內(nèi)企來港上市；采編人員缺乏對節(jié)

日新聞進行先期策劃的意識，而是守株待兔，等米下鍋。

“守株待兔”的本義，其實是說待不到兔，使用時不能不注意到這個基本點。
3.守株待兔的詩意是什么
守株待兔的文言文：宋人有耕者。

田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔。

兔不可復(fù)得，而身為宋國笑。今欲以先王之政，治當(dāng)世之民，皆守株之類也。

譯文：宋國有個農(nóng)民，他的田地中有一截樹樁。一天，一只跑得飛快的野兔撞在了樹樁上，扭斷了脖子死了。

于是，農(nóng)民便放下他的農(nóng)具日日夜夜守在森老樹樁子旁邊，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋國人恥笑。

而今居然想用過去的治國方略來治理當(dāng)今的百姓，這都是在犯守株待兔一樣的錯誤呀！守株待兔出自《韓非子·五蠹》用來比喻拘泥守成，也用來比喻妄想不勞而獲，或等著目標(biāo)自己送上門來。
4.有關(guān)兔的詩句
古朗月行

（唐）李白

小時不識月， 呼作白玉盤。

又疑瑤臺鏡， 飛在青云端。

仙人垂兩足， 桂樹何團團。

白兔搗藥成， 問言與誰餐？

蟾蜍蝕圓影， 大明夜已殘。

羿昔落九烏， 天人清且安。

陰精此淪惑， 去去不足觀。

憂來其如何？ 凄愴摧心肝。

田野狐兔行

年代：【唐】 作者：【元稹】

種豆耘鋤，種禾溝甽。禾苗豆甲，狐榾兔翦。割鵠喂鷹，

烹麟啖犬。鷹怕兔毫，犬被狐引。狐兔相須，鷹犬相盡。

日暗天寒，禾稀豆損。鷹犬就烹，狐兔吵春信俱哂。

兔

年代：【宋】 作者：【梅堯臣】

迷蹤在塵土，衣褐戀蓬蒿。

有狡誰窮穴，中書惜拔毫。

獵從原上脫，靈向月邊逃。

死作功勛戒，良弓合自弢。

白兔

年代：【宋】 作者：【歐陽修】

天冥冥，云蒙蒙，

白兔搗藥姮娥宮。玉關(guān)金鎖升輪夜不閉，

竄入滌山千萬重。滁泉清甘瀉大壑，

滁草軟翠搖輕風(fēng)。渴飲泉，

困棲草，滁人遇之豐山道。

網(wǎng)羅百計偶得之，千里持為翰林寶。

翰林酬酢委金璧，珠箔花籠玉為食。

朝隨孔翠伴，暮綴鸞皇翼。

主人邀客醉籠下，京洛風(fēng)埃不沾席。

群詩名貌極豪縱，爾兔有意果誰識。

天資潔白已為累，物性拘囚盡無益。

上林榮落幾時休，回首峰巒斷消息。

和裴仲謨放兔行

年代：【宋】 作者：【秦觀】

兔饑食山林，兔渴飲川澤。

與人不瑕玼，焉用苦求索。

天寒草枯死，見窘何太迫。

上有蒼鷹禍，下有黃犬厄。

一死無足悲，所恥敗頭額。

敢期揮金遇，倒橐無難色。

雖乖獵者意，頗塞仁人責(zé)。

兔兮兔兮聽我言，月中仙子最汝憐。

不如亟返月中宿，休顧商巖并岳麓

玄兔

年代：【明】 作者：【曾棨】

傳聞三穴久儲精，日啖玄霜異質(zhì)成。

八竅總含蒼露濕，一身斜軃黑云輕。

行來青鎖應(yīng)難覓，立向瑤階卻盡驚。

自是太平多瑞物，愿隨毛穎詠干城。
5.守株待兔的詩意是什么
守株待兔的詩意：

相傳在戰(zhàn)國時代宋國，有一個農(nóng)民，日出而作，日落而息。遇到好年景，也不過剛剛吃飽穿暖；一遇災(zāi)荒，可就要忍饑挨餓了。他想改善生活，但他太懶，膽子又特小，干什么都是又懶又怕，總想碰到送上門來的意外之財。奇跡終于發(fā)生了。深秋的一天，他正在田里耕地，周圍有人在打獵。吆喝之聲四處起伏，受驚的小野獸沒命的奔跑。突然， 有一只兔子，不偏不倚，一頭撞死在他田邊的樹根上。

當(dāng)天，他美美地飽餐了一頓。 從此，他便不再種地。一天到晚，守著那神奇的樹根，等著奇跡的出現(xiàn)。

此故事用于批判那些不知變通，死守教條的思想方法。

守株待兔能用于褒義，只要掌握了規(guī)律，在兔子必經(jīng)之道上栽幾棵樹等兔子撞，也是可以的。比如某地是日軍必經(jīng)之地，我們只要在此做好準(zhǔn)備，守株待兔即可。