解義慧劍 講的是什么

在麥彭仁波切的論典中，《解義慧劍》是非常重要的一部論典。藏傳佛教論典，內(nèi)容為用正理的方式來(lái)宣說(shuō)名言量和勝義量的真相。

擴(kuò)展資料

《解義慧劍論》分三：一、能說(shuō)之名；二、所說(shuō)之論；三、圓滿末義。

通過(guò)聽(tīng)聞、思維、修行，尤其在本論當(dāng)中是通過(guò)思維的方式來(lái)了解這樣的意義，叫“解義”?；蛘哒f(shuō)通過(guò)思維的方式對(duì)二諦的意義產(chǎn)生一個(gè)殊勝的定解叫“解義”。任何人都沒(méi)辦法硬奪的智慧和定解，通過(guò)思維之后在內(nèi)心當(dāng)中一起要產(chǎn)生起來(lái)。

“慧劍”，“慧”就是智慧，“劍”就是寶劍。解義智慧寶劍，通達(dá)這種殊勝意義的定解，這種智慧猶如非常鋒利的寶劍一樣。

“非常鋒利的寶劍”，在很多經(jīng)論，還有我們學(xué)習(xí)過(guò)的《寶性論》當(dāng)中，這個(gè)寶劍是和金剛杵并列的。這樣的寶劍能斬?cái)嗝ＣＣ芰郑綍r(shí)的寶劍只能砍一些一般的東西，但是真實(shí)論典當(dāng)中所說(shuō)的寶劍鋒利無(wú)比，就像金剛杵一樣無(wú)堅(jiān)不摧的。手中如果有了這把寶劍的話，那么相續(xù)當(dāng)中種種無(wú)明的森林都能通過(guò)這樣一種殊勝的智慧完全予以遣除。我們相續(xù)當(dāng)中如果產(chǎn)生了對(duì)于法界二無(wú)實(shí)相的定解的話，對(duì)修道是有非常大的幫助的，而且能遣除相續(xù)當(dāng)中的種種增益、損減，產(chǎn)生一個(gè)最為殊勝的定解。