女巫咒語得傳說

女巫一詞，在英語中為Witch，意思為魔女、妖婦等等。他原本是源自於古英語 Whicce，表示有智慧的女性。許多女巫的研究家們解釋，在古代社會便已經(jīng)發(fā)現(xiàn)女性所擁有的特殊的神秘能力，而特別稱學(xué)習(xí)這種能力的女性為女巫，然而，一到了後世，顯示女巫并不一定只限於女性，非得女性才能擔任。盡管非女性的女巫是少數(shù)的，但男性的「女巫」仍然存在著，這種現(xiàn)象至今仍然存在著，這種現(xiàn)象到了現(xiàn)代還是沒有改變。

舉例來說，使古代宗教復(fù)活，奠定名為佳多那派女巫宗派的英國人喬蘭多?佳多那博士，被認為雖是男性，但也無疑是一名「女巫」。順便一提，喬蘭多?佳多那博士是二十世紀前半期活躍於女巫宗教領(lǐng)域的人。在位於英格蘭與愛爾蘭之間的曼恩島南端，一個名為奇亞斯魯威的古老城鎮(zhèn)，設(shè)立了「女巫博物館」，他因此而聲名大噪〈這座博物館，是由後繼者是一名女性的巫師，很遺憾地被賣掉了，現(xiàn)在并不存在〉。

在歐洲的歷史之中，許多女巫出現(xiàn)，而成為女巫審判的犧牲品的女巫人數(shù)，僅僅在十六世紀及十七世紀就輕易地超過二十萬人。

這樣的女巫之一，英格蘭的奧爾達恩有一名名為伊莎貝爾?加伍帝。根據(jù)她一六六二年所進行的告白，她因為在砂丘上遇見的惡魔，而被迫進入巫教，據(jù)說，她可以使自己化身為野獸。可以化身或飛在空中的能力之中最典型的。女巫所擁有的能力之中最典型的。女巫除了這些能力之外，也被認為可以透視解讀人的心理。被預(yù)選為女巫的女性，也一一成為女巫，如此一來，并不是女巫絕對來自人類的世界不可。

為了成為女巫的儀式，亦即女巫的入教儀式，是異端審問及女巫狩獵等等，已成為確立的項目。根據(jù)這個儀式，女巫的入教，意味著和惡魔訂立契約。女巫正因為有惡魔才有其本身的存在，若惡魔不存在，可以說，不能認為女巫是存在的。

女巫的入教是與惡魔之間的契約，稱這種關(guān)系為「契約」的地方，的確是歐美?？v使無論多么希望成為女巫，還是無法自行成為女巫。作為契約的另一造，惡魔經(jīng)常存在著。關(guān)於所謂的惡魔為何？將在後文提及，但被這種惡魔所預(yù)選的人，只有自己也希望成為女巫者，才得以成為女巫。
“從女巫初現(xiàn)人世，就沒有父母、兒女、配偶、家庭。她是一個魔怪、一塊隕石，弄不清是從哪兒來的。上帝啊！誰敢走近她？她又待在哪里？荊棘叢生的野林、人煙不至的荒地，都有她的蹤影。夜里她則棲身在一張古老的桌子下。大家害怕撞見她，這使她更加孤獨。她的周圍像圍了一道火籬笆，誰想過她還是個女人？即使過著這么可怕的生活，她還是保持著張弛有度的女性活力、女性的吸引力……”

“巫師”（sorcier）這個字的法文原意，是指能夠經(jīng)由祭祀或象征的儀式去改變他人命運的人（字首“sors”在拉丁語中表示“遭遇”或“命運”）。巫師最常見的施法形式是下咒，于是它便成為“巫術(shù)”和“詛咒”兩詞的同義詞。在意大利文和西班牙文中，表示巫術(shù)的詞為“fattura”和“hechiceria”，也都意味著“包藏禍心”。從十五世紀初期開始，“巫師”的意義歷經(jīng)演進，更明確地意指他們的法力是源自魔鬼附身。

其實，《暗黑破壞神2》中的女巫與人們想象中的巫婆形象相去甚遠，這里的女巫是一個擁有神奇魔力、并遠離邪惡的奇女子形象。大家可以將她同下面將要介紹的“巫師”作以比較。

民間傳說中的女巫可以追溯到很久以前，相傳一個女人到了夜里會變成一頭猛禽，發(fā)出可怖的叫聲，飛進房屋里吞食嬰孩。這種黑夜女巫的形象，是神怪傳說的一個重要元素，經(jīng)常見載于羅馬文學(xué)和希臘神話中。

十世紀，日耳曼特里夫斯的勃魯姆寫了一部供主教閱讀的隱修紀律指導(dǎo)書——《主教會規(guī)》，其中記載了幾名受撒旦誘惑的婦女，與羅馬女神戴安娜一起騎在某些動物背上飛行。戴安娜是跟月亮、水、沼澤地有關(guān)的女神，照顧婦女分娩，而這些都跟巫術(shù)緊密聯(lián)系，以致有的專家稱她為“女巫的神”。后期的文獻曾提到希羅底的名字，她是羅馬希律王的妻子，間接害死了施洗約翰，另外書中還提到過日耳曼萬神廟的女神像霍爾達。不論怎樣，魔鬼學(xué)家們根據(jù)《主教會規(guī)》確定了女巫的形象——她們常常在夜間騎一把掃帚或一頭動物，從窗子、墻壁或煙囪飛出去參加巫魔會。

如果沒有閱讀過十五世紀至十七世紀的一些史料的話，我們是很難想象到當時的獵巫活動是如何的殘酷，許多無辜的女性被視為女巫活活燒死，死前還曾倍受折磨。在1580年到1670年期間，西歐各地完全籠罩在對所謂的女巫的血腥屠殺之中，當時有一位名叫雷米的法官，三十年間燒死了三千多名“女巫”，點燃了數(shù)百座火刑架。

人們之所以如此殘忍地對待“女巫”，主要是由于傳統(tǒng)中根深蒂固的反女性成見，女人使人害怕，醫(yī)生不理解她們的生理，神學(xué)家將她們視為反復(fù)無常的人，必須時刻加以防范（女人犯有“原罪”，她們常被視作魔鬼的代理人）。從法律觀點來說，當時的女性先受父親的監(jiān)護，只有到寡居的時候才能獲得相對的獨立，但寡婦的角色受到社會的普遍排斥，因此“她們想在巫術(shù)中尋求報復(fù)的滿足”。

人們還常常在年老貧窮的女人中尋找所謂的罪魁禍首，受到中傷而被控為巫婆的，通常是一些有土方治病經(jīng)驗的婦女，她們掌握治病的秘方，于是大家便懷疑她們會詛咒。

十八世紀時期，西方國家已看不到對巫案的審訊。十九世紀上半葉的浪漫主義，尤其是德國浪漫主義的流行，促使了女巫的形象以民間故事和傳奇的形式走入文學(xué)殿堂，例如《格林兄弟童話集》里就有許多女巫的故事。而女巫的社會地位也在一定程度上得到了平反，在許多作品中，她們成為遭受教會迫害而奮起反抗的婦女的原型。