佛教說抑郁癥的因果？

如果深入憂郁癥的根源，可以發(fā)現(xiàn)，歸根結(jié)底，憂郁癥源于人們對事物的執(zhí)著。

無始以來，人們未了達(dá)“我”與現(xiàn)象并非獨(dú)立、恒常和真實(shí)存在，僅是各種因緣匯聚之后的暫時(shí)現(xiàn)象，而執(zhí)著有一個(gè)本有的我。從我而有他，對合乎心意、滿足我執(zhí)的人和事物產(chǎn)生貪愛，希望擁有；對違逆自心、不符合自己習(xí)氣的人和事物則心中厭惡，由此產(chǎn)生無盡的憂惱和痛苦。

佛陀在《佛所行贊》中說：“若離心意者，此身如枯木，是故當(dāng)調(diào)心，心調(diào)形自正?！?br/>
心是萬物之靈，身體只是心之附屬，如果離開了心念，身體猶如槁木，不會(huì)任意妄為。
所以，我們首先要修心，一旦心意得到了控制，外在的形象自然會(huì)端正。

《中本起經(jīng)》云：“調(diào)心正體，福應(yīng)上天，士有信行，為圣所譽(yù)?！?br/>
如果我們能調(diào)伏身心，福德就會(huì)自然增長。具足信心、行為如法的正士，所有圣者都會(huì)贊嘆、護(hù)佑，為他賜福。即使身心遇到暫時(shí)的違緣和魔障，也不會(huì)從此倒下，而是會(huì)重建自己的人生觀。

要調(diào)伏心意，就要了知心的奧秘，心的奧秘就是萬法的實(shí)相。不說密法中依靠上師竅訣通達(dá)心的光明離戲本性，即使用中觀的方法來分析，如果能了解對自我和現(xiàn)象的實(shí)執(zhí)是一切痛苦之源，我們就不會(huì)黏附于任何一個(gè)人、任何一件事、任何一種情緒和思想，就能從自我和現(xiàn)象的束縛中解放。