秦文化對(duì)中國傳統(tǒng)文化影響主要有哪些

秦文化的根源乃嬴秦文化，又稱秦氏文化。而秦氏文化是歷代秦氏先祖和秦族人在人類社會(huì)歷史實(shí)踐過程中所共同創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。它包括所有秦族人、秦氏宗族及其相關(guān)組織創(chuàng)造的一切文明成果、秦氏宗族形成的社會(huì)意識(shí)形態(tài)以及與之相適應(yīng)的制度和組織。
秦文化是秦氏宗族文化進(jìn)化和社會(huì)歷史發(fā)展的產(chǎn)物。秦國地處西戎，長期經(jīng)受社會(huì)環(huán)境與戰(zhàn)爭(zhēng)洗禮，受到西北少數(shù)民族的影響；秦族人性格質(zhì)樸、率直，性情堅(jiān)強(qiáng)彪悍，做事敢作敢為，在艱苦的環(huán)境中善于嬗變和進(jìn)取。那些人文因素，體現(xiàn)秦文化注重實(shí)效，講求功利，勇于創(chuàng)造；為了實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，善于策劃，精于組織，遵循法則，追求大和，并能夠堅(jiān)定不移地勇往直前，不容任何困難和力量的阻擋。秦文化的精神特質(zhì)造就了“跨海內(nèi)制諸侯”的強(qiáng)大秦國，為秦朝建立、統(tǒng)一中國創(chuàng)造了有利條件。從歷史唯物主義來看，秦文化具有鮮明的時(shí)代特征和深刻的歷史內(nèi)涵：
其一，跨越歷史的偉大實(shí)踐。從秦非子受封于秦地，到秦襄公建立諸侯國，再到秦始皇統(tǒng)一中國，秦國經(jīng)歷了37代君王、約678年的勵(lì)精圖治，幾乎每個(gè)歷史階段都經(jīng)受戰(zhàn)爭(zhēng)的嚴(yán)峻考驗(yàn)與社會(huì)的重大變革。秦文化就是在紛爭(zhēng)頻仍的社會(huì)動(dòng)蕩和改朝換代中，不斷發(fā)展、提升，不斷獲得補(bǔ)充和完善，每個(gè)朝代都賦予它新的內(nèi)容和定義。因此，秦文化是在前無古人、史無先例的歷史條件下，通過艱難探索、反復(fù)實(shí)驗(yàn)、總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，通過世世代代秦國先祖把握發(fā)展機(jī)遇，主導(dǎo)社會(huì)改革，從橫跨多個(gè)世紀(jì)的偉大實(shí)踐中演變而成的，它曾走上歷史的巔峰，成為中國春秋戰(zhàn)國時(shí)期最先進(jìn)的文化。
其二，“海納百川”的文化視野。秦國對(duì)外來文化一向采取包容的態(tài)度，從秦穆公開始就注重引進(jìn)人才，吸收外來文化。至秦昭王時(shí)，博采眾長，學(xué)術(shù)已出現(xiàn)“納六國之士”的風(fēng)氣。而李斯《諫逐客令》所謂“垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈覺鼉之鼓，秦不生一焉”，以及“異國之樂者，今棄擊甕叩缶而就《鄭》、《衛(wèi)》，退彈箏而取《昭》、《虞》”等等，這都是秦國融合各國文化的充分體現(xiàn)。秦始皇執(zhí)政時(shí)期，注重吸納禮樂，“悉內(nèi)六國禮儀，采擇其善”，還御準(zhǔn)呂不韋召集六國學(xué)子，編撰《呂氏春秋》，兼采各家學(xué)說，展示了“泰山不讓土壤”的廣闊視野。雖然曾出現(xiàn)“燔詩書，明法令，禁儒術(shù)”和“梵書坑儒”現(xiàn)象，但這只是推行政制的權(quán)宜之策，并未影響秦文化的興盛和繁榮。
其三，“河海不擇細(xì)流”的招賢納才政策。從秦孝公建都咸陽之后的144年間，秦國一直是諸子百家的政治搖籃，“門戶開放“乃秦國的優(yōu)良傳統(tǒng)。秦國大力從六國引進(jìn)人才，大量吸收外部世界的新信息、新觀念，如秦孝公時(shí)的商鞅，秦惠文王時(shí)慎返的蘇秦、張儀，秦昭王時(shí)期的范睢、蔡澤，秦始皇時(shí)的李斯、韓非、蔚繚、鄭國等等，他們都是當(dāng)時(shí)六國的名賢志士，“士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾”，他們均在秦國找到了實(shí)現(xiàn)其政治抱負(fù)的舞臺(tái)，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)進(jìn)步發(fā)揮了重要作用。秦國對(duì)待外來人才的寬容、開放政策，使咸陽成為當(dāng)時(shí)人才云集的都城，秦國變成當(dāng)時(shí)寬此饑政治、經(jīng)濟(jì)、文化最為強(qiáng)大的國度。
其四，“王者不卻眾庶”的社會(huì)改革。秦國從商鞅變法就開始建立“縣制”，推行土地私有制，逐步廢除分封制。其目的就是為了打擊封建諸侯的地方勢(shì)力，瓦解封建貴族和領(lǐng)主對(duì)土地的控制，準(zhǔn)許民間自由買賣土地，讓耕農(nóng)合法占有田地。這一改革，推翻了自西周以來一直施行的“分土諸侯”制度，恢復(fù)了基層百姓的基本權(quán)利，解放了社會(huì)生產(chǎn)力，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展。在秦始皇統(tǒng)一中國之后，那些措施又繼續(xù)延伸到皇族規(guī)制和“世卿世祿”制度，如始皇登基后，不循祖制，“使秦?zé)o尺土之封，不立子弟為王”；各級(jí)官員勛爵，均憑軍功授予，以“功臣為諸侯”；直至始皇駕崩時(shí)，國朝不封皇后、不立太子，群臣百官均依制任命，各司其職。秦始皇以上“事不師古”的改革，充分體現(xiàn)他以“庶民社會(huì)”為本的治國思想，以及積極推動(dòng)中國走向“君主法治”的政治理想，反映他是中國古代偉大的政治家、改革家和體恤“庶民”、親善百姓的皇帝。
其五扒耐，亙古通今的政治變革。秦國在中國歷史上最杰出的貢獻(xiàn)，在于它開疆?dāng)U土，收復(fù)西垂，經(jīng)略巴蜀，開發(fā)南越，統(tǒng)一中國，并創(chuàng)制了中央集權(quán)政治制度，它包括以下內(nèi)容：一是創(chuàng)立皇帝制和三公九卿制；二是創(chuàng)立郡縣制；三是制定完善的法律制度，實(shí)施法治；四是推行土地私有制；五是實(shí)行統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡、車軌。秦始皇順應(yīng)歷史潮流，不僅實(shí)現(xiàn)了中國社會(huì)由封建割據(jù)向封建統(tǒng)一轉(zhuǎn)變，而且他在這一轉(zhuǎn)變中對(duì)每一個(gè)歷史關(guān)節(jié)點(diǎn)的準(zhǔn)確把握和駕馭、創(chuàng)立了影響中國社會(huì)2000多年的政治制度。