不立文字的成語(yǔ)典故

出 處
宋·釋普濟(jì)《五燈會(huì)元》卷七：“師問(wèn)：‘祇如古德，豈不是以心傳心？’峰曰：‘兼不立文字語(yǔ)句?！?br/>不立文字
‘教外別傳，不立文字。直指人心，見(jiàn)性成佛。’是古來(lái)禪宗的主要特色。而‘不立文字’則是此一特色的代表性語(yǔ)句之一。重點(diǎn)在強(qiáng)調(diào)禪宗‘以心傳心’的特質(zhì)。亦即禪宗以為心法只能以心相傳，故不須別立文字?！段鍩魰?huì)元》卷一、《禪宗正脈》卷一及《無(wú)門(mén)關(guān)》第六則云（大正48·293c）︰‘世尊云，吾有正法眼藏、涅盤(pán)妙心、實(shí)相無(wú)相微妙法門(mén)，不立文字、教外別傳，付囑摩訶迦葉?！诿堋吨腥A傳心地禪門(mén)師資承襲圖》云（卍續(xù)110·870上）︰‘達(dá)磨西來(lái)，唯傳心法，故自云︰我法以心傳心，不立文字。此心是一切眾生清凈本覺(jué)，亦名佛性，或云靈覺(jué)。（中略）欲求佛道，須悟此心，故歷代祖宗唯傳此也?！虼?，禪宗乃離文字相，離心緣相，不可思議，畢竟不可得。如《興禪護(hù)國(guó)論》卷中云（大正80·11b）︰‘所謂佛法者，無(wú)法可說(shuō)，是名佛法。今謂禪者，即其相也。（中略）若人言佛、禪有文字言語(yǔ)者，實(shí)是謗佛謗法謗僧，是故祖師不立文字，直指人心，見(jiàn)性成佛，所謂禪門(mén)也?！?br/>然而對(duì)于此‘不立文字’之說(shuō)，亦有謂其為不當(dāng)者，如《祖庭事苑》卷五〈單傳〉之條云（卍續(xù)113·132上）︰‘然不立文字，失意者多，往往謂摒去文字，以默坐為禪，斯實(shí)吾門(mén)之啞羊。爾且萬(wàn)法紛然，何止文字不立者哉？（中略）豈拘執(zhí)于一隅。故即文字而文字不可得。文字既爾，余法亦然?！?/p>