蟬和螞蟻的寓言 讀書筆記 謝

讀《蟬和螞蟻的寓言》
每個人都有著聲譽。當然，這自然界中的一切也有這屬于自己的聲譽。有人說蟲子總是在最不拘泥真實的民間傳說中占有一席之位，所以說昆蟲能吸引人們的眼球。
如蟬它耽于歌唱，從小我們學(xué)的一些短小的詩句讓我們知道，嚴冬到來之際，蟬一無所有跑到鄰居家去討東西吃。這討乞事物的不受歡迎，只得到對方一席戳到痛處的挖苦話，也正是這句話，讓蟬出了大名。
眾所周知，蟬在油橄欖生長區(qū)過著離群索居的生活。在傳說中蟬在螞蟻面前那副沮喪的模樣，都已經(jīng)是婦孺皆知的。當我們在最初嘗試背誦東西的時候就結(jié)結(jié)巴巴地念叨了蟬的不幸經(jīng)歷。蟬將永遠是嚴寒襲來的時候忍饑挨餓，盡管冬天本來不會有蟬；蟬將永遠乞求幾個麥粒的施舍，實際上那食物與它得吸管是根本不相容的；蟬將永遠是一位乞討者，所祈求的卻是自己從來不吃蒼蠅和小蚯蚓。出現(xiàn)這種荒唐的謬誤，責任究竟會是在拉·封丹身上嗎？在他的語言里因為觀察精細而引人入勝，但在他的寓言中，思慮微有頗欠。
這個寓言顯而易見是出自希臘，可希臘正是以油橄欖樹和蟬著稱的國度。
由此我不禁懷疑，伊索果真像人們歷來想象的那樣是作者嗎？不過，疑問歸疑問，也不必大驚小怪，因為大多數(shù)講故事的人是希臘人，是蟬的同胞，相比他們肯定是充分了解蟬的。但農(nóng)民想必也是非常了解蟬的。
古希臘的預(yù)言家比拉·封丹更加不可原諒。古希臘寓言家只管講訴書本上寫的蟬，卻不去向真蟬做調(diào)查，他對現(xiàn)實毫無興趣，只跟著傳說學(xué)舌，他自己充當著更古老年代某位講述者的回聲，不止不休……然而卻有甚少的人明白了蟬獨具有的三個特性：一、生于樂土 二、不止疼痛 三、有肉無血。
即使是在今天，與蟬朝夕相處的普羅旺斯的人把蟬當做某個地區(qū)的象征物，他們贊美蟬，然而卻一點也不想知道蟬的真實情況。
我只希望，看完這篇觀后感的人能為被所謂的寓言家詆毀了的蟬回復(fù)本身的名譽。