指腹為婚是什么意思？

指腹為婚：古婚俗，兩婦同孕，指腹約定，產(chǎn)后若為一男一女，則結(jié)為兩姓之好，這稱為"指腹為婚"。古之稱即今舊俗所稱的胎婚。胎婚，多由雙方父母為未生兒女預(yù)訂婚姻，復(fù)經(jīng)媒人交換首飾，以待成年結(jié)婚。《南史·韋放》傳："放與張率皆有側(cè)室懷孕，因指腹為婚。其后，各產(chǎn)男女，而放以子娶率女，以女適率子。"《北史·王慧龍傳》："子寶興，少孤，事母至孝，尚書盧遐妻，崔浩女也。初寶興母及遐妻俱孕。浩謂曰：汝等將來(lái)所生，皆我之自出，可指腹為親。"這一習(xí)慣，大約始于六朝。六朝重門第，士庶之見，深入人心，彼此不得通婚，而胎婚獨(dú)行于世俗。宋司馬溫公不以此俗為然，他說(shuō)："世俗好于襁褓童稚之時(shí)，輕許為婚，亦有指腹為婚者，及既長(zhǎng)，或有無(wú)賴，或有惡疾，或家貧凍餒，或喪服相仍，或從官遠(yuǎn)方，遂致棄信負(fù)約，速獄致訟者多矣。先祖太尉書曰：吾家男女，必俟既長(zhǎng)議婚，既通書，不數(shù)月必成婚，故終身無(wú)此悔，乃子孫所當(dāng)法也。"《無(wú)史·型法志》："諸男女議婚，有以指腹割襟為定者，禁之。"可知元時(shí)禁止指腹為婚。相演至今，民間尚有所聞，法所不問(wèn)。