瑪旁雍錯(cuò)的傳說(shuō)

在雍仲本教的教義中，瑪旁雍錯(cuò)被說(shuō)成是龍神的宮殿。本教中的“龍”是藏語(yǔ)klu的漢譯，與漢文化“龍”的概念有所不同。漢族所說(shuō)的“龍”常常是有鱗有角有腳，能走能飛能游泳的特定動(dòng)物。本教的“龍”并不以某種動(dòng)物為原型，而是可以幻化為多種不同動(dòng)物的人格神。它可以是魚(yú)，也可以是蛇。本教經(jīng)典《十萬(wàn)龍經(jīng)》將它描述為人身蛇頭、人身馬頭、人身獅頭、人身熊頭等。在很多壁畫(huà)、唐卡上，它往往是以美人魚(yú)的形象出現(xiàn)，人頭蛇尾或人頭魚(yú)尾，十分漂亮。
藏族對(duì)龍神的崇拜由來(lái)已久。傳說(shuō)在托托日年贊之前的贊普，都是與龍女婚配的，著名的格薩爾王也是天神與龍女結(jié)合后生下的兒子。正是本教祖師辛饒米沃切與龍女結(jié)合生下女兒以后，龍女才不再害人。本教最原始的經(jīng)典《黑·白·花十萬(wàn)龍經(jīng)》說(shuō)水中有五百座龍王殿，住在里面的龍神像人類一樣在水底生兒育女，守著珍珠、珊瑚、九眼珠、松耳石等，過(guò)著富裕美滿的日子。人們要想發(fā)財(cái)，就得供奉龍神。
在西藏，早期的本教徒稱它為“瑪垂措”，傳說(shuō)湖底聚集了眾多的珍寶，于是以龍王之名“瑪垂”命名。它在藏語(yǔ)中意為“永恒不敗之湖”。曲尼多吉所著《瑪旁雍錯(cuò)概說(shuō)》中是這樣介紹湖的形成的：瑪旁雍錯(cuò)誕生之前，曾有一位菩薩心腸的國(guó)王木崩，在去往叢林的路上看到樂(lè)人們生老病死的苦狀，便求教于其師：這些痛苦應(yīng)屬賢明君子嗎？答道：應(yīng)屬于所有蕓蕓眾生。國(guó)王便請(qǐng)教解除痛苦之法。答道：惟有布施。于是國(guó)王令人修了許多房子并邀請(qǐng)樂(lè)所有貧苦受難者為他們提供為期12年的溫飽。隨著燒飯的淘米水愈聚愈多，12年的光陰便成就了一個(gè)湖泊。