鬼節(jié)燒紙故人能收到嗎

印光大師論是否可以“燒紙錢”

佛弟子祭祖先，固當(dāng)以誦經(jīng)、持咒、念佛為主。焚化箔錠，亦不宜廢，以不能定其即往生也。即定其即往生，亦不妨令未往生者資之以用耳。（《印光大師文鈔續(xù)編卷上．復(fù)海門蔡錫鼎居士書三》）
增廣印光法師文鈔卷一復(fù)范古農(nóng)居士書二
中陰雖離身軀，依舊仍有身軀之情見在。既有身軀之情見，固須衣食而為資養(yǎng)。以凡夫業(yè)障深重，不知五蘊(yùn)本空，仍與世人無異。若是具大智慧人，則當(dāng)下脫體無依。五蘊(yùn)空而諸苦消滅，一真顯而萬德圓彰矣。其境界雖不必定同，不妨各隨各人之情見為資具。如焚冥衣，在生者只取其與衣之心。其大小長短，豈能恰恰合宜。然承生人之情見，并彼亡人之情見，便適相為宜。此可見一切諸法，隨心轉(zhuǎn)變之大義矣。