論語(yǔ)中關(guān)于禮的名言

1、有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美。“——《論語(yǔ)·學(xué)而第一》

有子說(shuō)：”禮的作用，在于使人的關(guān)系和諧為可貴。先王治國(guó)，就以這樣為'美'。“

2、“信近于義，言可復(fù)也。恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。因不是其親，亦可宗也”——《論語(yǔ)·學(xué)而》

講信用要符合于義，符合于義的話(huà)才能實(shí)行;恭敬要符合于禮，這樣才能遠(yuǎn)離恥辱;所依靠的都是可靠的人，也就值得尊敬了。

3、子曰：“夏禮，吾能言之，杞不足徵也；殷禮，吾能言之，宋不足徵也。文獻(xiàn)不足故也。足，則吾能徵之矣?！啊墩撜Z(yǔ)·八佾》

孔子說(shuō)：“夏朝的禮，我能說(shuō)出來(lái)，（但是它的后代）杞國(guó)不足以證明我的話(huà)；殷朝的禮，我能說(shuō)出來(lái)，（但它的后代）宋國(guó)不足以證明我的話(huà)。這都是由于文字資料和熟悉夏禮和殷禮的人不足的緣故。如果足夠的話(huà)，我就可以得到證明了?！?

4、有子曰：“小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也?！薄墩撜Z(yǔ)·學(xué)而第一》

有子說(shuō)：”大小事情都這樣。有行不通的時(shí)候，單純地為和諧而去和諧，不用禮來(lái)節(jié)制，也是不可行的。“

5、子曰：“事君盡禮，人以為諂也?！薄墩撜Z(yǔ)·八佾》

能夠完全地按照禮的真精神侍奉君主，能夠依中庸之道去行禮。卻被人當(dāng)做是諂媚。