否極泰來？？

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[編輯本段]讀 音

pǐ jí tài lái

[編輯本段]解 釋

否、泰：《周易》中的兩個卦名。否：卦不順利；泰：卦順利；極：盡頭。逆境達(dá)到極點，就會向順境轉(zhuǎn)化。指壞運到了盡頭好運就來了。

[編輯本段]出 處

《全唐詩》卷434_42【遣懷】白居易

樂往必悲生，泰來由否極。誰言此數(shù)然，吾道何終塞。

嘗求詹尹卜，拂龜竟默默。亦曾仰問天，天但蒼蒼色。

自茲唯委命，名利心雙息。近日轉(zhuǎn)安閑，鄉(xiāng)園亦休憶。

回看世間苦，苦在求不得。我今無所求，庶離憂悲域。

《周易·否》：“否之匪人，不利君子貞，大往小來?！薄吨芤住ぬ罚骸疤?，小往大來，吉亨?！睗h·趙曄《吳越春秋·勾踐入臣外傳》：“時過于期，否終則泰?！?

《周易·泰》：“象曰：天地交，泰?！?br>
《周易·否》：“象曰：天地不交，否?！?br>
[編輯本段]用 法

緊縮式；作謂語、賓語；含褒義

[編輯本段]示 例

老舍《四世同堂》五四：“莫非～，要轉(zhuǎn)好運幺？”

[編輯本段]近義詞

物極必反、時來運轉(zhuǎn)、苦盡甘來

[編輯本段]反義詞

樂極生悲

[編輯本段]相關(guān)文章

從中國的文學(xué)經(jīng)典作品中，至今仍然可以找到許多關(guān)于樸素的辯證觀的故事，可謂不乏其例的價值功能。

且以中國封建社會的百科全書《紅樓夢》中第十三回，王熙鳳夢中與秦可卿的一段對話為例。

話說王熙鳳睡眼朦朦，恍惚之際，只見病中的侄媳婦秦可卿向她走來……

秦氏道：“嬸嬸，你是個脂粉隊里的英雄，連那些束帶頂冠的男子也不能過你，你如何連兩句俗語也不曉得？常言‘月滿則虧，水滿則溢’；又道是‘登高必跌重’。如今我們家赫赫揚揚，已將百載，一日倘或樂極悲生，若應(yīng)了那句‘樹倒猢猻散’的俗話，豈不虛稱了一世的詩書舊書舊族了！”

鳳姐聽了此話，心胸大快，十分敬佩，忙問道：“這話慮得極是，但有何法可以永保無虞？”

秦氏冷笑道：“嬸子好癡也。否（pi，音匹）極泰來，榮辱自古周而復(fù)始，豈人力能可保常的！但如今能于榮時籌畫下將來衰時的世業(yè)，亦可保永全了……”

彼時，寧榮二府尚屬鼎盛之期。秦可卿是賈蓉之妻，在賈府中是一個善于思索，憐貧惜賤，慈老愛幼的重孫媳婦。她從辯證的觀點提出了賈府“榮”時防“衰”的價值信念——“否極泰來”。

否極泰來，據(jù)《辭源》“否泰”條解釋：“否封名（注，指《周易》中的兩個卦名）天地交謂之泰。天地不交謂之否。故以言運數(shù)之窮通。亦曰否泰。”今之解釋，即“泰”就是順利；“否”就是失利。意思是事物發(fā)展到了極點，就會發(fā)生變化，轉(zhuǎn)化到這個事物的對立面?！胺瘛本蜁D(zhuǎn)化為“泰”。唐朝韋莊在《湘中作》詩日：“否極泰來終可待。”

否極泰來，是辯證的規(guī)律，即是信仰的理性、理想的寄托、精神的支柱，也是憂患意識的表征。體現(xiàn)了價值觀的內(nèi)涵。