道德經(jīng)：以身觀身

《道德經(jīng)》第五十四章。

原文有點(diǎn)長，現(xiàn)分三段抄寫和釋義。

譯文：

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讀《道德經(jīng)》五十四章，感慨甚多，只好擇其旨要，從“以身觀身”出發(fā)，理解整章，管窺老子思維。

從以身觀身的角度看，這個“觀”，不是簡單的觀看、觀察，它有著豐富的內(nèi)涵，給我們很多啟示。。

觀，前提是角度。從哪個角度去觀，決定著能“觀”到什么？

此處，觀的前提是基于抱道建德這個原則，或者說角度。

從抱道、建德的角度，遵循道的指引、規(guī)范和約束，再用尊道、抱道的行為（德）修行、行道。

這就是之所以能以身觀身的緣由。

心中有根柱子，就是說，對自己的修行之道，要有信仰一般的虔誠，有像珍視自己靈魂一樣的堅毅。

也只有這樣，才能真正以身觀身，從自己所渴求的價值、意義中，讀懂另一個人對價值、意義的追詢！

所謂知人者智，自知者明。懂得自己，方能看懂眾生。

已所不欲，勿施于人。推己及人，是看懂人性的不二法門。

這也就是，何以抱道建德以修身，則可推知一家、一鄉(xiāng)、一國，乃至天下的根本原因。

我即宇宙，宇宙即我。

世間書，百媚千紅卻也魚目混雜，讀書，若是找不到自己，這書，不讀也罷！

人生，或者說人的一輩子，尋找一個參照，或許就是頓悟生之真相最好的辦法。

可是，若身邊直接感受到的、經(jīng)由耳目心識間接體悟到的，都不能喚醒自我的復(fù)蘇，那，又有什么意義？

這就涉及到怎么讀世界的問題。

答案也就回到原初：以身觀身。

讀懂了自己，世界也就不過是道的滋養(yǎng)、陪伴下，順其自然、自然而然地輪回有序、運(yùn)行不止。

那么，人，也不妨自然而然，順勢而為，無可無不可。