求一個古代名人持之以恒讀書的材料

司馬遷(前145-?)，字子長，生于夏陽龍門(今山西韓城)。那里南鄰黃河，北面50里是著名的龍門山。長河名山，氣勢雄渾，同時又有豐富的歷史文化底蘊。司馬遷的童年是在家鄉(xiāng)度過的，他與農(nóng)夫牧童為伴，在飽覽故鄉(xiāng)山河名勝的同時，也有機會聽到許多相關(guān)的歷史傳說和故事，鄉(xiāng)土文化培育了司馬遷的靈秀豪邁之氣。其父司馬談曾任太史令，是一位刻苦勤奮的學者。他知識廣博，對諸子百家學說有深入系統(tǒng)的研究，他兼容并包又崇尚道家的學術(shù)思想對司馬遷有直接的影響。

司馬遷在史官家庭中長大，受到良好的文化熏陶，自幼就養(yǎng)成了讀書的習慣，從10歲開始誦讀用籀文寫就的文獻。漢代通行的是隸書，籀文是先秦古文字，司馬遷從小就打下了堅實的古文基礎。他的閱讀范圍相當廣泛，上至堯舜禹三代的典籍，下至西漢盛世的辭賦，他都有涉獵。至于諸子百家的著作，春秋戰(zhàn)國到秦漢之際的史料，乃至朝廷的公文檔案，都是他閱讀的對象。

司馬遷在20歲時有過漫游的經(jīng)歷，到過東南一帶許多地方。在會稽探訪大禹的遺址，在場上水濱憑吊屈原，在登封瞻仰許由的墳墓，在楚地參觀春申君的宮殿。在劉邦發(fā)跡的豐沛之地，司馬遷參觀蕭何、曹參、樊噲、夏侯嬰等人故居。在漫游過程中，他流露出對傳統(tǒng)文化及其深厚的感情。他有很強的好奇心，喜歡對歷史真相尋根求源。游覽韓信故里時，他聽當?shù)厝酥v韓信年輕時就胸懷大志，盡管家境貧寒，仍然把故去的母親安葬在高敞地。司馬遷實地考察了韓母的墓地，那里果然地勢開闊，證實了傳說的可信。司馬遷在廣闊的地域留下了自己的足跡，大大拓寬了視野，為《史記》的寫作搜集了許多新鮮的材料，他在游歷的過程中的真切體會和親身感受也一起寫入書中。

父親司馬談曾任太史令，他把修史作為自己的神圣使命，可惜壯志未酬而與世長辭。司馬遷子承父之志，繼任太史令。太初元年(前104年)，他開始了《太史公書》及后來稱為《史記》的寫作。但是，事出意外，天漢三年(前98年)，李陵戰(zhàn)敗投降匈奴，司馬遷因向漢武帝解釋事情原委而被捕入獄，并處以宮刑，在形體和精神上給了他巨大的創(chuàng)傷。出獄后任中書令，他忍辱含垢，繼續(xù)寫作《史記》。前后經(jīng)歷了14年，《史記》的寫作已基本完成。司馬遷大約死于武帝末年，即公元前87年前后。

司馬遷修史

司馬遷修史初期，旨在繼承古代史學傳統(tǒng)，并弘揚有漢一帶的精神，把修史看作是“明圣盛德”、述“功臣史家賢大夫之業(yè)”(《太史公自序》)。但是經(jīng)過李陵之禍以后，他的形體精神受到摧殘，心情發(fā)生了很大變化，他的修史動機也有所調(diào)整。他列舉周文王、孔子、屈原、左丘明、孫臏、呂不韋、韓非等人著書立說的動機，認為自己也屬于發(fā)奮著書的類型，是在經(jīng)歷磨難之后通過著書抒發(fā)心中的郁悶和不平。司馬遷由于身陷囹圄、遭受宮刑，不再把修史僅僅看作是對歷史的總結(jié)、對西漢盛世的贊頌，而是和自己的身世之嘆聯(lián)系在一起，融入了較多怨刺的成分，許多人物傳記都寓含著作者的寄托，磊落而多感慨。司馬遷修史過程中前后心態(tài)的巨大變化，賦予《史記》這部書豐富的內(nèi)涵，它既是一部通史，又是作者帶著心靈創(chuàng)傷所作的傾訴。



程門立雪

楊時

程顥、程頤兄弟倆都是宋代極有學問的人。進士楊時，為了豐富自己的學問，毅然放棄了高官厚祿，跑到河南潁昌拜程顥為師，虛心求教。后來程顥死，他自己也有40多歲，但仍然立志求學，刻苦鉆研，又跑到洛陽去拜程顥的弟弟程頤為師。



于是，他便和他的朋友游酢一塊兒到程家去拜見程頤，但是正遇上程老先生閉目養(yǎng)神，坐著假睡。這時候，外面開始下雪。這兩人求師心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不動，如此等了大半天，程頤才慢慢睜開眼睛，見楊時、游酢站在面前，吃了一驚，說道:“啊，啊!他們兩位還在這兒沒走?” 這時候，門外的雪已經(jīng)積了一尺多厚了，而楊時和游酢并沒有一絲疲倦和不耐煩的神情。

愚公移山

雄偉秀麗的王屋山位于河南西北部濟源縣城西北45公里處，東依太行，西接中條，北連太岳，南臨黃河。因“山形如王者車蓋”，故稱王屋山。王屋山絕頂海拔1715.7米,相傳為軒轅黃帝祈天之所,名日“天壇”。傳說中的“愚公移山”的地方在王屋山之陽，這是一條從王屋山主峰延伸下來的南北走向的大山梁。山梁西面為愚公村，東面是小有河，愚公村的人每天要繞過山梁到小有河去取水，愚公便帶領他的子子孫孫決心把它移走?，F(xiàn)在這條大山梁中間，確實斷開一條很大的山口，遠遠看去，真似人工開挖的一樣。



北山有個愚公，年紀將近九十歲，住在兩座大山的正對面。愚公苦于山北面道路阻塞，出去進來都要繞遠路。召集全家人商量說:“我和你們盡力挖平兩座大山，使一直通到豫州南部，到達漢水南岸，好嗎?”大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說:“憑您的力量，并不能削減魁父這樣的小山，能把太行、王屋怎么樣?況且把土石放到哪里去呢?”大家紛紛說:“把土石扔到渤海的邊上，隱土的北面?！庇薰谑菐ьI子孫中能挑擔子的三個人，鑿石頭，挖泥土，用箕畚運送到渤海的邊上。鄰居姓京城的寡婦有個孤兒，剛七八歲，蹦蹦跳跳去幫助他們。冬夏換季，才往返一次呢。



河曲智叟笑著阻止愚公說:“你太不聰明了。憑你的余年剩下的力氣，還不能毀掉山上的一根草，又能把泥土和石頭怎么樣?”北山愚公長嘆一聲說:“你思想頑固，頑固到不能改變的地步，還不如寡婦和弱小的孩子。即使我死了，還有兒子在呀;兒子又生孫子，孫子又生兒子;兒子又有兒子，兒子又有孫子;子子孫孫沒有窮盡的，可是山不會增高加大，為什么愁挖不平?”河曲智叟沒有話來回答。



握著蛇的山神聽說了這件事，怕他不停地挖下去，向天帝報告了這件事。天帝被他的誠心感動，命令夸娥氏的兩個兒子背走了兩座山。從此，冀州的南部，漢水的南面，沒有高山阻隔