西游記第五十回內(nèi)容概括？

唐僧逃過(guò)通天河之災(zāi)，一路奔西，忽遇一座大山，路窄崖高，人馬難行。唐僧遠(yuǎn)望版見(jiàn)山凹中有樓閣，想前往，被權(quán)悟空攔下，并畫(huà)圈將唐僧、八戒、沙僧護(hù)在其中，自己去化齋。悟空駕云走了老遠(yuǎn)才得了齋飯，急忙返回，卻不知道唐僧聽(tīng)了八戒的唆使，三人離了圈去了樓閣之處，中了妖怪計(jì)策被捉。

悟空返回不見(jiàn)人影響，料知出事了，與山神打探，才知這山有個(gè)獨(dú)角兕大王，神通廣大，威武高強(qiáng)。悟空來(lái)到洞前索戰(zhàn)不分勝負(fù)，一往一來(lái)，全無(wú)些破綻。道高一尺魔高一丈，那老魔王不知用了什么法定將金箍棒收了。弄得孫大圣赤手空拳，翻筋斗逃了性命。那妖魔得勝回歸洞。?

《西游記》的奇趣，跟人物形象的思想性格相輝映。孫悟空豪爽、樂(lè)觀的喜劇性格；滑稽諧趣卻憨厚樸實(shí)的豬八戒形象。他們幽默詼諧，機(jī)趣橫生的對(duì)話使文章增色不少。人物的性格常常通過(guò)富于揩趣的對(duì)話得到生動(dòng)的表現(xiàn)，這也是《西游記》充滿奇趣的又一大特點(diǎn)。

在人物描寫(xiě)上將神性、人性和自然性三者很好地結(jié)合起來(lái)，也是造成《西游記》奇趣的重要原因。所謂神性，就是指形象的幻想性；所謂人性，就是指形象的社會(huì)性；所謂自然性，就是指所具有的動(dòng)物屬性?！段饔斡洝氛宫F(xiàn)了一個(gè)神化了的動(dòng)物世界，同時(shí)又熔鑄進(jìn)社會(huì)生活的內(nèi)容。