有心為善雖善不賞 無心為惡雖惡不罰 出自哪里?

”有心為善雖善不賞，無心為惡雖惡不罰“出自蒲松齡的《聊齋志異·卷一·考城隍》。

《聊齋志異·卷一·考城隍》是《聊齋志異》的通篇首文，”有心為善雖善不賞，無心為惡雖惡不罰“的意思是：刻意的，帶有目的的做好事，即使做了好事也不應(yīng)該提倡和獎(jiǎng)勵(lì)，無意之中做了壞事，并不是自己的本意，即使做了壞事也不應(yīng)該受到懲罰。

【原文節(jié)選】：文中有云：“有心為善，雖善不賞；無心為惡，雖惡不罰?！敝T神傳贊不已。

召公上，諭曰：“河南缺一城隍，君稱其職?！惫轿颍D首泣曰：“辱膺寵命，何敢多辭？但老母七旬，奉養(yǎng)無人，請得終其天年，惟聽錄用。”上一帝王像者，即命稽母壽籍。

翻譯：宋公文章中有這樣的句子：“有心為善，雖善不賞；無心為惡，雖惡不罰?！保ㄓ行淖龊檬?，雖好卻不獎(jiǎng)賞；沒有心做壞事，雖然做了惡但卻不懲罰）諸位神人傳著看完，稱贊不已。便傳叫宋公上殿。下令說：“河南缺一個(gè)城隍神，你很稱職?！?/p>

宋公聽了，才恍然大悟，隨即叩頭在地，哭著說：“大神錯(cuò)愛我，叫我去當(dāng)鎮(zhèn)族城隍，不敢推辭。只是我家有老母，七十多歲了，無人奉養(yǎng)，請求大神準(zhǔn)我侍候母親去世后，再去上任。

該篇故事反映了中國古代對孝道的重視，作為《聊齋志異》通篇首文，作者在文中借書生之手，寫出了自己的善惡觀，也通念旅野過書生之間互贈的詩句，展仔喊現(xiàn)了自己的胸襟，同時(shí)通過故事巧妙的安排，諷刺了當(dāng)時(shí)科舉制度下的的丑惡氛圍。

《聊齋志異》簡介：

《聊齋志異》簡稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》，是中國清朝著名小說家蒲松齡創(chuàng)作的文言短篇小說集。

《聊齋志異》的意思是在書房里記錄奇異的故事，“聊齋”是他的書齋名稱，“志”是指記述的意思，“異”是指奇異的故事。全書共有短篇小說491篇（張友鶴《聊齋志異會校會注會評本》）（朱其鎧《全本新注聊齋志異》為494篇）。

它們或者揭露封建統(tǒng)治的黑暗，或者抨擊科舉制度的腐朽，或者反抗封建禮教的束縛，具有豐富深刻的思想內(nèi)容。描寫愛情主題的作品，在全書中數(shù)量最多，它們表現(xiàn)了強(qiáng)烈的反封建禮教的精神。其中一些作品，通過花妖狐魅和人的戀愛，表現(xiàn)了作者理想的愛情。