《史記》的介紹〔盡量詳細(xì)〕

史記
《史記》約成書(shū)于前104年至前91年，本來(lái)是沒(méi)有書(shū)名的，司馬遷完成這部巨著后曾給當(dāng)時(shí)的大學(xué)者東方朔看過(guò)，東方朔非常欽佩，就在書(shū)上加了“太史公”三字?！疤贰笔撬抉R遷的官職，“公”是美稱，“太史公”也只是表明誰(shuí)的著作而已。班固的《漢書(shū)·藝文志》在著錄這部書(shū)時(shí)，改成《太史公百三十篇》，后人則又簡(jiǎn)化成“太史公記”、“太史公書(shū)”、“太史公傳”。久而久之，人們根據(jù)“太史公記”而省略成《史記》。近人梁?jiǎn)⒊Q贊這部巨著是“千古之絕作”（《論中國(guó)學(xué)術(shù)思想變遷之大勢(shì)》）。魯迅譽(yù)之為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”（《漢文學(xué)史綱》）

《史記》是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，作者是西漢時(shí)期的司馬遷，開(kāi)始稱《太史公書(shū)》，或《太史公記》、《太史記》。司馬遷，字子長(zhǎng)，父親司馬談任太史令，寫(xiě)古今通史的愿望沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，臨終要司馬遷完成其夙愿。后來(lái)，司馬遷繼任父親太史令之職，開(kāi)始寫(xiě)《史記》，十多年后，終于完成。

此書(shū)記事始于傳說(shuō)中的黃帝，下限到漢武帝時(shí)期，前后跨越三千多年歷史。全書(shū)共一百三十篇，有十二本紀(jì)、十表、八書(shū)、三十世家、七十列傳，五十二萬(wàn)六千五百字?！氨炯o(jì)”是全書(shū)提綱，按年月記述帝王的言行政績(jī)?！氨怼庇帽砀駚?lái)簡(jiǎn)列世系、人物和史事?！皶?shū)”則記述制度發(fā)展，涉及禮樂(lè)制度、天文兵律、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、河渠地理等諸方面內(nèi)容?！笆兰摇庇浭鲎訉O世襲的王侯封國(guó)史跡。“列傳”是重要人物傳記。其中的本紀(jì)和列傳是主體。

按司馬遷所說(shuō)，編寫(xiě)的宗旨是“究天人之際，通古今之變，成一家之言”?！熬刻烊酥H”是探秋天道和人事的關(guān)系，作者批判了原來(lái)的“神意天命論”，提出了“帝王中心論”。“通古今之變”，即探究歷史的發(fā)展實(shí)況及其規(guī)律。

《史記》參考了眾多典籍，如《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》、《世本》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《楚漢春秋》和諸子百家，同時(shí)參考檔案、民間古文書(shū)籍。他還親自采訪，進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，然后對(duì)材料精心選擇使用，治學(xué)態(tài)度異常嚴(yán)謹(jǐn)。

漢代之前的歷史著作在內(nèi)容、史事、材料、作者編撰水平上都無(wú)法和《史記》相比?？梢哉f(shuō)，《史記》是中國(guó)古代第一部通史，不但規(guī)模巨大，體系完備，而且對(duì)此后的紀(jì)傳體史書(shū)影響很深，歷朝正史基本都用這種體裁撰寫(xiě)。同時(shí)，書(shū)中的文字生動(dòng)性，敘事的形象性也是成就最高的，魯迅先生對(duì)史記的評(píng)價(jià)也很高。

司馬遷去世之后，《史記》并沒(méi)有立刻流行，被人重視。到漢宣帝時(shí)，司馬遷的外孫經(jīng)過(guò)努力，才開(kāi)始流傳，但到東漢時(shí)已經(jīng)有了殘缺。

注釋方面，南朝宋的裴著有《史記集解》，是現(xiàn)存最早的舊注本，唐朝司馬貞撰寫(xiě)《史記索隱》，有很多新見(jiàn)地，唐朝的張守節(jié)用畢生精力寫(xiě)成《史記正義》，成就較高。

該書(shū)現(xiàn)存早期的版本之一南宋黃善夫家塾刻本，被公認(rèn)為善本，經(jīng)商務(wù)印書(shū)館影印收入百衲本《二十四史》明朝的《二十一史》本、清朝武英殿刻《二十四史》本參考價(jià)值都很高。清朝同治年間有金陵書(shū)局的刻本。1959年，中華書(shū)局所出標(biāo)點(diǎn)校勘本利于現(xiàn)今的讀者學(xué)習(xí)參考。... ...

全書(shū)略于先秦，詳于秦漢，所述秦商鞅變法至漢武帝晚年的歷史，約占全書(shū)篇幅的五分之三左右。據(jù)司馬遷說(shuō)，全書(shū)有本紀(jì)十二篇，表十篇，書(shū)八篇，世家三十篇，列傳七十篇，共一百三十篇.“本紀(jì)”實(shí)際上就是帝王的傳記，因?yàn)榈弁跏墙y(tǒng)理國(guó)家大事的最高的首腦，為他們作紀(jì)傳而名之曰“本紀(jì)“，正所以顯示天下本統(tǒng)之所在，使官民行事都有一定的綱紀(jì)的緣故。

同時(shí)，也是全書(shū)的總綱，是用編年體的方法記事的。在“本紀(jì)”的寫(xiě)作中，司馬遷采取了詳今略遠(yuǎn)的辦法，時(shí)代愈遠(yuǎn)愈略，愈近愈詳。“本紀(jì)”托始黃帝，是因?yàn)辄S帝是中華民族的始祖，又是“正名百物”的祖師。將項(xiàng)羽列入“本紀(jì)”，一是秦漢間幾年“政由羽出”，一是推崇其人格。?

“書(shū)”，是記載歷代朝章國(guó)典，以明古今制度沿革的專章，非是熟悉掌故的史家，是無(wú)法撰寫(xiě)成書(shū)的。班固《漢書(shū)》改稱“志”，成為通例?！皶?shū)”的修撰，為研究各種專門(mén)史提供了豐富的資料。

“世家”是記載諸侯王國(guó)之事的。這因諸侯開(kāi)國(guó)承家，子孫世襲，也就給了他們的傳記叫做世家。從西周的大封建開(kāi)始，發(fā)展到春秋、戰(zhàn)國(guó)，各諸侯國(guó)先后稱霸稱雄，盛極一時(shí)，用“世家”體裁記述這一情況，是非常妥當(dāng)?shù)?。司馬遷把孔子和陳涉也列入“世家”，是一種例外?？鬃与m非王侯，但卻是傳承三代文化的宗主，更何況漢武帝時(shí)儒學(xué)獨(dú)尊，孔子是儒學(xué)的創(chuàng)始人，將之列入“世家”也反映了思想領(lǐng)域的現(xiàn)實(shí)情況。至于陳涉，不但是首先起義亡秦的領(lǐng)導(dǎo)者，且是三代以來(lái)以平民起兵而反殘暴統(tǒng)治的第一人，而亡秦的侯王又多是他建置的。司馬遷將之列入“世家”，把他的功業(yè)和湯放桀，武王伐紂，孔子作《春秋》相比，將他寫(xiě)成為震撼暴秦帝國(guó)統(tǒng)治、叱咤風(fēng)云的偉大歷史英雄，反映了作者進(jìn)步的歷史觀。

“列傳”是記載帝王、諸侯以外的各種歷史人物的。有單傳，有合傳，有類傳。單傳是一人一傳，如《商君列傳》、《李斯列傳》等。合傳是記二人以上的，如《管晏列傳》、《老莊申韓列傳》等。類傳是以類相從，把同一類人物的活動(dòng)，歸到一個(gè)傳內(nèi)，如《儒林列傳》、《循吏列傳》、《刺客列傳》等。司馬遷把當(dāng)時(shí)我國(guó)四周少數(shù)民族的歷史情況，也用類傳的形式記載下來(lái)，如《匈奴列傳》、《朝鮮列傳》、《大宛列傳》等，這就為研究我國(guó)古代少數(shù)民族的歷史，提供了重要的史料來(lái)源。

班固在《漢書(shū)·司馬遷傳》中提到《史記》缺少十篇。三國(guó)魏張晏指出這十篇是《景帝本紀(jì)》、《武帝本紀(jì)》、《禮書(shū)》、《樂(lè)書(shū)》、《律書(shū)》、《漢興以來(lái)將相年表》、《日者列傳》、《三王世家》、《龜策列傳》、《傅靳蒯列傳》。其中《武帝紀(jì)》、《三王世家》、《龜策列傳》和《日者列傳》四篇由漢博士褚少孫補(bǔ)缺?！稘h書(shū)·藝文志》載馮商續(xù)補(bǔ)《太史公》七篇,韋昭注云馮商“受詔續(xù)《太史公書(shū)》十余篇”,劉知幾認(rèn)為續(xù)補(bǔ)《史記》的不只是褚,馮兩家,而有十五家之多?！啊妒酚洝匪?年止太初,其后劉向,向子欲,及諸好事者,若馮商,衛(wèi)衡,揚(yáng)雄,史岑,梁審,肆仁,晉馮,段肅,金丹,馮衍,韋融,蕭奮,劉恂等相繼撰續(xù),迄于哀平間,尤名《史記》”。后人大多數(shù)不同意張晏的說(shuō)法，但《史記》殘缺是確鑿無(wú)疑的?！妒酚洝芬院蟮臍v代正史，除極個(gè)別例外，都是由朝廷主持、按照君主的意志修撰的，是名副其實(shí)的官史。而司馬遷雖然是朝廷的史官，《史記》卻并不體現(xiàn)最高統(tǒng)治者漢武帝的意志。據(jù)說(shuō)武帝讀《史記》后，對(duì)其中幾篇感到憤怒，下令加以刪削，這也是有可能的。 司馬遷寫(xiě)《史記》秉筆直書(shū),在某些方面,敢于批評(píng)朝廷,這是封建統(tǒng)治者所不能允許的。朝廷對(duì)《史記》既憎之,又重之,秘不示人,閱讀范圍限制于朝廷上層的極少一部分人中。朝廷曾下詔刪節(jié)和續(xù)補(bǔ)《史記》?！逗鬂h書(shū)·楊終傳》云,楊終“受詔刪《太史公書(shū)》為十余萬(wàn)言”。被刪后僅十余萬(wàn)言的《史記》,在漢以后即失傳,以后一直流傳的是經(jīng)續(xù)補(bǔ)的《史記》。