堯幽囚，舜野死。是真是假？

“堯幽囚,舜野死”出自李白的《遠(yuǎn)別離》。仿佛每個(gè)炎黃子孫都知道堯禪讓于舜，天下大治。我們一起過(guò)著快樂(lè)幸福的生活，這就是所謂的先王之治。但是事實(shí)真是如此嗎？堯是真的自愿禪讓的嗎？舜和大禹又是怎么一回事呢？我們先從堯開(kāi)始講起，上古時(shí)期堯是一位精明能干的君主，天下人都擁護(hù)他。但是神龜雖壽猶有竟時(shí)。堯老了，不能再處理國(guó)家大事了。然后堯聽(tīng)聞?dòng)幸粋€(gè)賢能的人叫舜，非常好，于是就把國(guó)家交給了他。但，真是這樣嗎？以己度人，如果我是堯，我肯定想世世代代都是我一家天下。堯有一個(gè)兒子叫丹朱，也是能干之人，人們一開(kāi)始也是推選丹朱為帝。為什么就變成了舜呢？

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“君失臣兮龍為魚，權(quán)歸臣兮鼠變虎”我想李白的這首詩(shī)已經(jīng)告訴我們了。因?yàn)閳蚶狭耍且恢粺o(wú)牙的病虎。而舜手握大權(quán)，是下海的蛟龍。自古至今誰(shuí)人愿意把手中的東西交出去，更何況是那生殺大權(quán)！于是舜發(fā)放丹朱于野，軟禁了堯，強(qiáng)迫他禪讓。又強(qiáng)搶了娥皇女英為妻。就像是另一個(gè)大家耳熟能詳?shù)幕实?，李世民！此后舜推翻堯之前的一切政治主張。于堯背道而馳，漸行漸遠(yuǎn)。堯被舜幽囚，而舜又如何呢？要知道騰蛇乘霧，終為土灰。人，終有盡時(shí)。那時(shí)天下洪水肆虐，舜命鯀治水，鯀不能。舜于與羽山試劍殺鯀。而在此時(shí)，鯀的兒子出生了，他叫禹.

時(shí)光飛逝，禹長(zhǎng)大了。舜又命禹治水，禹三過(guò)家門而不入，挖通大河，大江。使天下水自此奔流到海不復(fù)歸。而禹也在治水的功勞下成了大禹。他正值青壯，而舜已經(jīng)老了，就如當(dāng)初的堯一樣，大禹想起了自己的父親鯀，自大禹出生就沒(méi)有爸爸，這是何其悲哀的事情。大禹要復(fù)仇，像當(dāng)初的舜對(duì)堯一樣對(duì)舜，不要比舜更狠。九疑聯(lián)綿皆相似，重瞳孤墳竟何是？帝子泣兮綠云間，隨風(fēng)波兮去無(wú)還。慟哭兮遠(yuǎn)望，見(jiàn)蒼梧之深山。蒼梧山崩湘水絕，竹上之淚乃可滅。終于舜和當(dāng)初的堯一樣。大禹發(fā)舜于野，讓他被風(fēng)雨侵蝕，被野獸撕咬。最后尸骨無(wú)存。

而大禹卻把位子傳給了自己的兒子啟，為什么還不是大禹和啟牢牢地抓住了權(quán)利。沒(méi)有人能把他們發(fā)于野外，囚于牢中。從此，中國(guó)進(jìn)入了家天下的時(shí)代。過(guò)去的歷史，我們無(wú)法深究，我們只能從史料中看出一二。關(guān)于堯舜禹的禪讓制和篡位說(shuō)，諸子百家也都有很多的爭(zhēng)論，目前比較多的解釋是，儒家倡導(dǎo)仁義禮智信，因此大量美化上古時(shí)代的野蠻和暴力行徑。歷史就是一個(gè)輪回，想當(dāng)初堯逼帝摯禪讓的時(shí)候就應(yīng)該想到了吧?！八创蹐蛭?，立丹朱城，俄又奪之”“昔堯德衰，為舜所囚也?！薄八辞魣蛴谄疥?yáng)，取之帝位?！薄八捶艌蛴谄疥?yáng)?！薄八辞魣?，復(fù)偃塞丹朱，使不與父相見(jiàn)也?！?/div>