名人傳梗概

名人傳》是貝多芬、米開(kāi)朗琪羅、列夫·托爾斯泰三個(gè)偉大天才傳記的總稱。下面我們分別對(duì)三部傳記的內(nèi)容作簡(jiǎn)要概括。

《貝多芬傳》 1770年貝多芬出生于德國(guó)的波恩。父親很早就對(duì)他進(jìn)行嚴(yán)酷的音樂(lè)訓(xùn)練，貝多芬的童年很少感到溫馨。17歲時(shí)，他的母親病逝，貝多芬過(guò)早地挑起了生活的重?fù)?dān)。1792年，貝多芬離開(kāi)家鄉(xiāng)去維也納，開(kāi)始音樂(lè)創(chuàng)作。1796年，他的耳朵失聽(tīng)，這種疾苦一直伴隨貝多芬一生。貝多芬還不斷經(jīng)受著情感的折磨，他絕望苦悶，甚至想結(jié)束生命?？恐鴪?jiān)強(qiáng)的意志和對(duì)歡樂(lè)之聲的熱切渴望，貝多芬扼住了命運(yùn)的咽喉，將個(gè)人身心的慘痛升華為一支又一支的樂(lè)曲，如《英雄交響曲》等。1806年貝多芬與布倫瑞克訂婚。甜蜜的愛(ài)情對(duì)這位音樂(lè)家的創(chuàng)作產(chǎn)生了明顯的影響。他的《第四交響曲》、《命運(yùn)交響曲》、《田園交響曲》、《熱情奏鳴曲》等都是這時(shí)的產(chǎn)物。與特雷澤的婚約最后幻滅了。1810—1813年，貝多芬在音樂(lè)事業(yè)上進(jìn)入他的盛年，先后寫作了《第七交響曲》、《第八交響曲》等。人們把他看作是整個(gè)歐洲的光榮。輝煌之后是暗淡。音樂(lè)口味轉(zhuǎn)向意大利的風(fēng)格，貝多芬的朋友和贊助人又或者棄他而去，或者離開(kāi)人世，貝多芬進(jìn)入異常孤獨(dú)寂寞的時(shí)期。他的耳朵完全聾了，疾病導(dǎo)致他的指揮徹底失敗，他為自己的失敗而痛苦萬(wàn)分。直到生命的最后一刻，他才完成了多年的心愿。1824年，《第九交響曲》（《合唱交響曲》）在維也納舉行第一次演奏，其激動(dòng)人心的場(chǎng)面是空前的：當(dāng)貝多芬出場(chǎng)時(shí)，群眾五次鼓掌，許多聽(tīng)眾情不自禁地哭了起來(lái)，貝多芬也在結(jié)束后感動(dòng)得昏了過(guò)去。 1827年貝多芬離開(kāi)這個(gè)世界。他的一生就是：“用痛苦換來(lái)的歡樂(lè)?！?br>
《米開(kāi)朗琪羅傳》 1475年米開(kāi)朗琪羅在意大利佛羅倫薩出生。六歲時(shí)母親去世，便寄養(yǎng)在一個(gè)石匠家中。 從小迷戀繪畫，為此他經(jīng)常遭受家人的毒打。他堅(jiān)持自己的選擇，后來(lái)進(jìn)入雕塑學(xué)校。1494年米開(kāi)朗琪羅先后去了威尼斯和羅馬，完成了雕塑作品《哀悼基督》，一舉成名。1501年開(kāi)始他著名的雕塑作品《大衛(wèi)》的創(chuàng)作,卻遭到當(dāng)時(shí)群眾的誤解。1505年米開(kāi)朗琪羅被教皇尤利烏斯二世召赴羅馬，從此開(kāi)始了他生涯中的英雄時(shí)代。教皇要他造一個(gè)能夠和古羅馬相稱的陵墓，由于米開(kāi)朗琪羅的仇敵的挑唆，教皇突然放棄建造陵墓的計(jì)劃，而決定重建圣彼得教堂。米開(kāi)朗琪羅為此債臺(tái)高筑，又失去教皇的寵愛(ài)，最后他不顧教皇的命令，離開(kāi)羅馬。后被俘。尤利烏斯二世死后，大主教梅迪契不久成為教皇克雷芒七世?？死酌⑵呤牢兴鞒置返掀跫覐R和墳?zāi)沟慕ㄖ?，勸他加入教派。米開(kāi)朗琪羅突然改變主意，拒絕教皇的薪俸，想丟下手里的工作。1527年佛羅倫薩爆發(fā)革命，米開(kāi)朗琪羅做了守城工程的總領(lǐng)導(dǎo)。而當(dāng)城市被教皇的軍隊(duì)圍困時(shí)，米開(kāi)朗琪羅又匆忙出逃。克雷芒七世饒恕了他，但他必須繼續(xù)為教皇服務(wù)。1534年米開(kāi)朗琪羅重返羅馬，他以后的全部歲月就是在羅馬度過(guò)的。1547年他又被任命為圣彼得大寺的建筑師兼總監(jiān)。他認(rèn)為這是神圣的事業(yè)，因此拒絕任何薪俸。但他的敵人百般刁難，以至米開(kāi)朗琪羅最終未能完成。他的晚年是在極其孤獨(dú)的境況下度過(guò)的。1564年米開(kāi)朗琪羅在度過(guò)了他漫長(zhǎng)而苦痛的一生后，在死亡中獲得了永遠(yuǎn)的平靜。

《托爾斯泰傳》 列夫·托爾斯泰1828年出生在俄國(guó)。兩歲時(shí)母親去世，九歲時(shí)父親離世。父親的死讓他“第一次懂得悲苦的現(xiàn)實(shí)，心魂中充滿了絕望”。托爾斯泰的姑母成了他的監(jiān)護(hù)人，姑母虔誠(chéng)而富有愛(ài)心，這些卑微的心靈幫助他認(rèn)識(shí)到愛(ài)以及愛(ài)所帶來(lái)的快樂(lè)，對(duì)托爾斯泰的一生影響巨大。1844年，托爾斯泰進(jìn)入喀山大學(xué)讀書。由于不滿于學(xué)校的教育，他自動(dòng)退學(xué)回家進(jìn)行農(nóng)莊改革。1851年，托爾斯泰去高加索服兵役。1855年底，他回到彼得堡,重新開(kāi)始農(nóng)事改革，希望通過(guò)興辦教育來(lái)提高農(nóng)民的覺(jué)悟，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。哥哥尼古拉的陣亡讓他再次思考死亡問(wèn)題。1862年，托爾斯泰與索菲婭·別爾斯結(jié)婚。幸福的婚姻生活使托爾斯泰迅速進(jìn)入創(chuàng)作的高產(chǎn)期。他完成了《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《安娜·卡列尼娜》等。1882年他參加人口調(diào)查工作，第一次真切地看到了俄國(guó)大地上的滿目瘡痍，改變了自己的貴族生活，根絕一切享樂(lè)，自己去鋸木、煮湯、縫靴子，要用自己額上流著的汗來(lái)?yè)Q取面包，并終生與文明的罪惡和謊言對(duì)抗。他的妻子和家人不能理解托爾斯泰的這些行為，夫婦之間經(jīng)常為此爭(zhēng)吵。他后期的重要作品《復(fù)活》是歌頌人類同情的最美、最真實(shí)的詩(shī)。1900-1910間，他最主要的精力都消耗在社會(huì)問(wèn)題的論戰(zhàn)中，他反對(duì)謊言，反對(duì)暴力，抨擊各種迷信。他的思想使他與家人之間的溝壑越來(lái)越深，1910年10月，82歲的托爾斯泰突然離家出走，在阿斯塔波沃火車站與世長(zhǎng)辭。臨終前，他對(duì)身邊的人說(shuō)：“大地上千百萬(wàn)的生靈在受苦；你們大家為何都在這里只照顧一個(gè)列夫·托爾斯泰？”